Метка: про уродов и людей

The End of the Fucking World

Чрезвычайно интересное получилось произведение. Жестокий стёб, выставляющий на посмешище как и дурацкий подростковый эпатаж, так и попытки морализаторства со стороны мира «взрослых».

Главные герои чем-то внешне напоминают персонажей Друбич из перестроечных фильмов Соловьёва и шахназаровского Курьера. Сходство не только внешнее: как и у нас в перестройку, этим товарищам просто некуда деться, они чужие, даже в своих семьях, а окружающая их социальная игра кажется полнейшей бессмысленностью. Каждая эпоха предлагает бунтовать по своему, и в этот раз ответом становится путешествие.

Удивительно, как много всего удаётся показать за очень скромное экранное время. Несмотря на обилие долгих красивых планов, времени остаётся и на раскрытие персонажей, в том числе и второстепенных, и на поднятие разного рода вопросов, почему и как. Многие из этих вопросов знакомы всем, кому было 17.

Саундтрек и антураж подобраны тоже интересно, если бы не наличие смартфонов, которые долго в кадре и повествовании не задерживаются, то можно было бы поверить в 80-ые, основной тон тут, конечно, задают подержанные машины отца главного героя и музыка из ещё более ранней эпохи.

«Милая» чёрная комедия, поднимающая вопросы любви, психопатии и ценности человеческой жизни. Первый сезон красиво заканчивается и выглядит, как полноценное произведение.

Второй сезон больше воспринимается как какая-то параллельная история и очень смазано разрешает социальный конфликт с окружающим миром, возникающий у героев ещё в первом сезоне.

Разрешение, конечно, довольно мейнстримное, путём примирения, но всё же. В продолжении не пожалели показать ещё больше психически деформированных персонажей.

Заслуживает места в коллекции, определённо. Кровь, убийства, матюки и прекрасные виды Англии. А заодно предложение посмеяться и, заодно, задуматься, что же не так.

Исповедь неполноценного человека

Очень короткая и интересная биография получилась.

Рассказывая иносказательно историю развития и становления личности, Осаму преодолевает несколько этапов её взросления. На первый взгляд речь здесь идёт о «проблеме» автора найденных тетрадей. На деле же это, скорее, попытка ещё раз посмотреть на взаимодействие личности и общества.

Это очень европейское произведение. Сама по себе структура деления повествования на три тетради с детством, отрочеством и взрослой жизнью, во многом является отсылкой к Фрейду и другим представителям психодинамического подхода. Постоянные отсылки к христианству и при этом упоминание разнообразных японских бытовых традиций создают на фоне основного повествования ощущение борьбы между традиционной японской культурой и захлестнувшей страну европейской.

Сама по себе история Ёдзу (так главного героя зовут) малопоучительна и интересна разве что красотой самого своего описания. Композиционно нужно большое мастерство, чтобы описать всю жизнь в таких подробностях на столь малом числе страниц.

Вкратце — Ёдзу человек, который с детства не научился сопротивляться любым внешним воздействиям. Скорей всего причиной такой ситуации является его высокое происхождение и тот факт, что он самый младший брат. Его честность и миролюбие известны и понятны в той или иной степени каждому читателю, однако в итоге, из-за своей неспособности противостоять обществу в малейших посягательствах на свою самость, Ёдзу скатывается в пучину зависимостей и, что ещё хуже, получает испорченное об этом обществе представление.

На фоне конфликта искренной личности и лицемерных общественных формальностей примечательно и приятно описаны отношения как со столичными кутилами — эгоистами, так и с людьми, которые помогают Ёдзу за его искренность, к абсолютному непониманию последнего. В самом конце романа ему даётся оценка, как святому и светлому человеку. Тем самым вскрывается парадокс, что желавший стать как все Ёдзу на самом деле казался этим «всем» высшим человеком, лишённым страстей (которые и помогают всем нормально функционировать в обществе). Вину, естественно, повесили на отца Ёдзу, но ведь мы-то знаем, что там на самом деле было.

Уже за это можно похвалить роман, но второй слой даёт ему куда больше глубины. По мере жизнеописания Ёдзу проскакивают упоминания о древнем японском принце, который привёз в Японию много китайской культуры, развитии синтоизма, развитии буддизма, рубайи Хайяма, христианские отсылки. В заключении становится известным описываемое в романе время и многое-многое становится понятным и обретает новые оттенки…

Дефицит искренности

Давно хотел рассмотреть деградацию отечественного телевидения на примере подростковых передач, приведя в пример «До 16 и старше» и практически полное отсутствие её аналогов в нулевые и десятые годы. Правда, можно на примере этой же передачи посмотреть как менялось телевидение в целом.

В 90-ые мне было меньше 10 лет и, понятно, что попадая на такие передачи, я обычно предпочитал мультики (или Криминальную Россию), но, тем не менее, иногда смотрел и «До 16 и старше», в те далёкие годы без интернета это была хоть какая-то возможность узнавать о том, что происходит на улице.

Сегодня же, когда мне что-то подобное попадает в предложку, то поражает степень открытости людей и подростков, которые говорят о своих желаниях и стремлениях.

Понятно, что в рамках гласности позднесоветские выпуски в основном били по социальным проблемам и обличали покровы, однако между всей конъюнктурной начинкой были и вполне себе живые сюжеты, где подростки пытались разбраться в вечном.

11 лет спустя большая часть разговоров ведётся уже больше о субкультурах (что здесь, что в выпуске про скинхедов), а вставки с самодеятельностью и актуальными перестроечными рокерами заменили Scooter и Bloodhound Gang.

Конечно дискуссионность здесь ещё остаётся, сегодня, к примеру, адекватно рассматривать тех же зацеперов вообще нигде не могут, даже в интернете, кроме как на зацеперских форумах их точка зрения нигде не представлена. Ну а на скинов есть 282 статья. Лексика всё ещё кажется заоблачной, а рассказывают люди о себе не за деньги, из искреннего желания поделиться. Остатки советского мышления в обществе дают о себе знать.

Если же даже отойти от таких радикальных течений, то несложно заметить, что от искреннего обсуждения основных идей и абстрактных понятий люди постепенно стали прятаться за ширмами субкультур, а позже и вовсе ушли в постметаиронию.

Сегодня даже в интернете сложно найти людей, которые искренне пытаются донести до других свои открытия, опасения и стремления. Большая часть видео на ютубе сделаны ради рекламы или хайпа, чтобы эту рекламу вставить.

Отчасти это происходит из-за страха конкуренции, а вот отчасти от доступности информации. Большинству людей кажется, что с интернетом все всё знают. Однако точно так же можно было сказать и в 80-ых. В каждом селе есть библиотека с Большой Советской Энциклопедией — чего ещё какие-то книги писать и передачи снимать, однако же развивать идеи нужно и важно.

Без развития идей все мы скатимся к заштампованно-образному мышлению и получим те же искажения, что и «верующие по умолчанию», которые не читали своего священного писания и просто «за всё хорошее» и надо поступать «по-божески».

Так что проблема не в телеке, проблема в самом обществе. И поменять её возможно лишь вновь начав испытывать к другим людям доверие и отбросив примитивные позывы к конкуренции. Мы можем грызться друг с другом, а можем помогать друг другу становиться лучше.

Всё о Еве

Интересное кино про уродов и людей, сюжет развивается очень медленно и обволакивающе, у человека неподготовленного усыпляет бдительность и становится трудно заметить, когда льющийся рекой елей начинает попахивать куда менее приятными примесями. Посмотреть стоит.

Лишний раз показывает, что в кино и театре работают обычные люди и чрезмерное им поклонение и желание прислушаться по самым разным жизненным вопросам абсолютно ничем не обосновано.

Сквозь снег

Как антиутопия этот фильм не вызывает ничего, кроме разочарования. Мёрзлый мир, сквозь который уже 17 лет катается один единственный поезд с выжившими людьми поначалу вызывает скептический прищур, но по мере развития сюжета превращается уже совсем в горячечный бред.

Начиная с того, что для обогрева можно было бы использовать тот же самый «вечный двигатель» из локомотива, но поставить его на поверхность и отогреть себе кусок планеты, организовать нормальную колонию. Такое сценарное решение могло бы сильно понизить градус неадеквата и снять вопросы о том, кто обслуживает пути этого круизного локомотива.

Хорошо, к социальному подтексту — понятно, что поезд был выбран как отличная аллегория на социальное устройство, показать что классы зачастую вообще не пересекаются, даже если живут в соседних вагонах. Их проблемы, чаяния и стремления различны — круто, это ещё в XIX веке бородатые дядьки описали.

Это происходит со всеми социальными посылами данной антиутопии, либо очевидно, либо не работает. Мораль в конце фильма тоже отсутствует, хотя режиссёр активно и пытался её туда вложить. Виной всему — сломанный мир. И можно было бы закрыть на это глаза и сказать, что фильм — притча. Да вот незадача, именно эти технические костыли и мешают ему стать социальным высказыванием.

Несмотря на постоянные упоминания некоего баланса в любой системе, экономика поезда основана вообще хрен знает на чём. Зачем нужны хвостовые пассажиры? Они ничего уникального не производят и не работают. Откуда берётся сырьё для их корма? За счёт чего там живут салоны красоты и индустрия развлечений? Философия с бунтами и наказаниями вообще никакой критики не выдерживает.

Даже мир Метро Глуховского выглядит куда более правдоподобно и жизнеспособно. И это — главная проблема фильма. В этом поезде ничего не работает. А боёвка — да, ничегошная со знакомой по Олдбою атмосферой, благо у нас там актёр из той самой трилогии про месть.

Остановинасилие.орг

Пока эстонцы на гранты борются с пассивным пьянством, в Беларуси происходит аналогичная ситуация с домашним насилием. Показательно, что большинство организаций женские, то есть подразумевается, что насилие в семье только физическое и наносить его может только мужчина.

На удивление даже про детей ничего не сказано.

Я против насилия, но мне по-прежнему вмешательство государства и общественных организаций в жизнь семьи кажется недопустимым.

P.S. Интересно, грантоеды специально не прикручивают SSL к сайтам?

The Prison Doctor

Интересные заметки о рабочем пути человека, которому было не всё равно.

В основном книга состоит из коротких зарисовок из жизни тюремного врача. Каждому пациенту уделено от силы 4-5 страниц. Во многом это объясняется тем, что правила не сильно способствуют поддержанию общения заключённых с персоналом после освобождения.

Помимо непосредственно тюремных историй, доктор Браун пытается рассказать и о своём карьерном пути, и об атмосфере, царящей внутри тюремных коллективов. Очень верно подмечено чувство самоотчуждения от богемного окружения, свойственного врачам во многих западных странах.

Невольно в этом отношении напрашиваются параллели с работой в университете. Жизнь предстаёт во множестве ранее незамеченных оттенков, когда ты оказываешься между системой и людьми с их проблемами.

Также становится страшно от осознания того, что со времён Оруэлла в Британии мало что поменялось. Бездомные скитальцы как и в Фунтах лиха, выходят из тюрем лишь затем, чтобы снова совершить что-то и присесть ещё раз. Туда где есть кровать, еда и хоть какое-то медицинское обслуживание.

Очень приятная и жизнелюбивая книга, мало что подобного получалось найти на английском языке.

Передоз саморазвитием

Ещё в начале года мне попалась на глаза статья из Ножа, где автор пытался развенчать все мотивирующие и коучинговые мифы, которые уже навязли в зубах, и опомниться.

К сожалению, ближе к концу статьи становится понятно, что общество решило качнуть маятник в обратку, и появились интересные граждане, вроде Лабковского.

Особенно занятно почитать комментарии, где промытые товарищи пытаются доказать необходимость насилия над собой, чтобы жить как человек.

Капитализм в нашем обществе своего добился.

Сторож

Быков, внезапно, выпускает второй фильм в этом году. Понятно, что тут всё куда проще и скромнее, чем в Заводе, но от этого не менее интересно посмотреть на конечный результат.

В Петербурге его прокатывало не такое большое количество кинотеатров, а Кинопоиск предлагал посмотреть кино бесплатно на сайте прямо в день премьеры для всех, у кого есть подписка от Яндекса. Тем не менее, приобретение билета в кино было социальным актом, мне до сих пор неловко, что я проболел короткий промежуток проката Завода.

Фильм — русское Сияние. В глухом закрытом санатории люди спасаются от своего прошлого, а по сути от себя. Реализма в этой картине мало, он начинает пропадать с момента появления в кадре второго персонажа.

Постепенно вся история обрастает метафизикой, и в итоге всё приходит к тому, что убийства нестрашные, а мир за пределами санатория простой и схематичный.

Развитие персонажей в фильме подано странно, некоторым поступкам, особенно единственной героини сложно дать логическое объяснение. Получился фильм о бегстве от себя, который приятно просто смотреть и созерцать.

Джокер

Сияние, исходящее от фанатов комиксов не могло не привлечь моего внимания к этой картине. К счастью, она имеет мало общего с тем множеством фильмов, к которому он как бы пытается примкнуть.

По сути — этот фильм ни что иное, как история успеха. Несчастный нестабильный комик на пособии мечтает завладеть залом, при этом с самого начала всем вокруг ясно, что ему практически нечего предложить своей аудитории. Нищета, одиночество, унижения, старая больная мать — кажется что весь мир настроен против него, а он лишь его маленькая жалкая часть, что для человека, охочего до славы, вдвойне больно.

С каждым днём нервы Артура натягиваются всё сильнее, но трансформация не происходит в одночасье: фильм как раз-таки о том, как личность забитая и незлобная постепенно переходит на путь насилия.

Комиксовые декорации играют свою роль, позволяя режиссёру швырять в главного героя невзгоды и удары судьбы не разрушая атмосферы. Получается психологическая чернуха, типа Груза 200, но так как всё в комиксе — то и воспринимается куда легче.

Забавно, что довольно толстым слоем в фильме проходит вопрос о классовом обществе и классовой борьбе. Опять же, понятно, что комикс, но всё-таки слишком смело и злободневно для современных реалий, да ещё и общественные беспорядки тут однозначно не порицаются.

Мне в детстве Бэтмен нравился не сильно, ибо был просто богатым чуваком с придурями, а Джокер казался куда более интересным и объёмным персонажем. После же этого фильма я лишний раз в своём мнении укрепился.