Метка: образование

Записки о Кошачьем Городе

Китайский взгляд на загнивающее общество получился чуть попроще, чем обычно ожидаешь от подобного рода произведений, но стоит учитывать год написания подобной книги. Кроме Мы из антиутопий ХХ века ещё ничего не успело выйти.

Повествование ведётся от лица космонавта свободного Китая, попавшего-таки на Марс, но потерявшего друга и корабль. Несчастному безымянному космонавту ничего не остаётся, кроме как собирать информацию и описывать жизнь Страны Кошек, в которой его угораздило примарситься в духе Утопии Томаса Мора.

Кошачье Государство чувствует себя неважно, несмотря на давность своего происхождения, существует оно в основном за счёт продажи остатков своего культурного наследия и ресурсов. Всё кошачье население крепко сидит на дурманных листьях, которые заменяют здесь воду, пищу и лекарства и имеют в качестве побочного эффекта чрезвычайное усиление лени.

Иностранцы листьев не едят и являются высшей кастой, которую кошачьи аристократы используют для того, чтобы держать своих подданных в узде. Таким образом у космонавта появляется хорошая возможность рассмотреть жизнь умирающего общества и пообщаться с представителями разных его профессий.

Конечно, в плане описания мира здесь не всё гладко. Видно, что ради усиления эффекта и банальной сатиры Лао Шэ многие нюансы передёргивает, однако некоторые моменты очень актуальны и сегодня.

Хорошо показана ненужность и постепенная коммерциализация науки и образования, даже не верится, что книга могла быть написана почти уже 90 лет назад. Унижающиеся учёные, распродаваемое с молотка имущество образовательных учреждений и получение образования ради галочки тут описано пугающе реалистично.

Есть также и прочие радости страны — сырьевого придатка, оккупационные настроения по отношению к собственному народу, преклонение перед всем иностранным, извращение идей о социальных преобразованиях.

Причём оно показано как умышленное (что в литературе встречается довольно часто), так и наивно упрощённое (что обычно встречается куда реже, ибо есть у авторов привычка романтизировать борцов за свободу, пускай они и разбираются в провозглашаемых ими идеях, как свинья в апельсинах, и порой на деле выступают за противоположные вещи).

Так что прошёлся тут Лао Шэ и по колониальному правительству, и по капиталистам, и по советским перегибам, и по наивности своих революционных соотечественников.

Хорошая книга, во многом опередившая своё время, во многом страшная и безысходная. Похоже, Лао Шэ в принципе не стремится каким-либо образом сглаживать концовки своих произведений.

Дефицит искренности

Давно хотел рассмотреть деградацию отечественного телевидения на примере подростковых передач, приведя в пример «До 16 и старше» и практически полное отсутствие её аналогов в нулевые и десятые годы. Правда, можно на примере этой же передачи посмотреть как менялось телевидение в целом.

В 90-ые мне было меньше 10 лет и, понятно, что попадая на такие передачи, я обычно предпочитал мультики (или Криминальную Россию), но, тем не менее, иногда смотрел и «До 16 и старше», в те далёкие годы без интернета это была хоть какая-то возможность узнавать о том, что происходит на улице.

Сегодня же, когда мне что-то подобное попадает в предложку, то поражает степень открытости людей и подростков, которые говорят о своих желаниях и стремлениях.

Понятно, что в рамках гласности позднесоветские выпуски в основном били по социальным проблемам и обличали покровы, однако между всей конъюнктурной начинкой были и вполне себе живые сюжеты, где подростки пытались разбраться в вечном.

11 лет спустя большая часть разговоров ведётся уже больше о субкультурах (что здесь, что в выпуске про скинхедов), а вставки с самодеятельностью и актуальными перестроечными рокерами заменили Scooter и Bloodhound Gang.

Конечно дискуссионность здесь ещё остаётся, сегодня, к примеру, адекватно рассматривать тех же зацеперов вообще нигде не могут, даже в интернете, кроме как на зацеперских форумах их точка зрения нигде не представлена. Ну а на скинов есть 282 статья. Лексика всё ещё кажется заоблачной, а рассказывают люди о себе не за деньги, из искреннего желания поделиться. Остатки советского мышления в обществе дают о себе знать.

Если же даже отойти от таких радикальных течений, то несложно заметить, что от искреннего обсуждения основных идей и абстрактных понятий люди постепенно стали прятаться за ширмами субкультур, а позже и вовсе ушли в постметаиронию.

Сегодня даже в интернете сложно найти людей, которые искренне пытаются донести до других свои открытия, опасения и стремления. Большая часть видео на ютубе сделаны ради рекламы или хайпа, чтобы эту рекламу вставить.

Отчасти это происходит из-за страха конкуренции, а вот отчасти от доступности информации. Большинству людей кажется, что с интернетом все всё знают. Однако точно так же можно было сказать и в 80-ых. В каждом селе есть библиотека с Большой Советской Энциклопедией — чего ещё какие-то книги писать и передачи снимать, однако же развивать идеи нужно и важно.

Без развития идей все мы скатимся к заштампованно-образному мышлению и получим те же искажения, что и «верующие по умолчанию», которые не читали своего священного писания и просто «за всё хорошее» и надо поступать «по-божески».

Так что проблема не в телеке, проблема в самом обществе. И поменять её возможно лишь вновь начав испытывать к другим людям доверие и отбросив примитивные позывы к конкуренции. Мы можем грызться друг с другом, а можем помогать друг другу становиться лучше.

Передоз саморазвитием

Ещё в начале года мне попалась на глаза статья из Ножа, где автор пытался развенчать все мотивирующие и коучинговые мифы, которые уже навязли в зубах, и опомниться.

К сожалению, ближе к концу статьи становится понятно, что общество решило качнуть маятник в обратку, и появились интересные граждане, вроде Лабковского.

Особенно занятно почитать комментарии, где промытые товарищи пытаются доказать необходимость насилия над собой, чтобы жить как человек.

Капитализм в нашем обществе своего добился.

Mindshift

Курс, по идее, продолжающий Learning How to Learn, однако слишком сильно его дублирующий.
Понятно, что в данном случае, авторы пытаются охватить аудиторию постарше, которая уже не собирается учиться, а скорее нуждается в помощи со сменой карьеры или изменением подхода к своей жизни.

В основном курс постулирует 2 интересные мне вещи: не бывает ненужного опыта, с чем я полностью согласен и к чему уже сам давно пришёл, и надо уметь понимать, что стоит изучать, а от какой деятельности стоит отказаться, с этим, конечно же, посложнее.

В остальном много повторов с прошлых курсов и довольно странная наполненность видео информацией. Порой кажется, что половина вещей здесь только для раздутия хронометража. А это не очень хорошо. С другой стороны, его можно и пройти горазд быстрее запланированных четырёх недель.

Отчуждённость


Кино про преподавателей обычно получается интересным, этот случай не стал исключением. Для американского кино этот фильм чрезвычайно настоящий, показывающий мировой кризис образования и самоопределения.

Общий настрой фильма довольно пессимистичный. Начиная с интервью учителей, почти никто из которых в школе не хотел быть учителем. Заканчивая тем, что главный герой, будучи преподавателем замены, сыграл в жизни учеников куда большую роль чем постоянный идейный состав школы.

По иронии, наибольшую помощь Барт оказывает вовсе не своей ученице.

Линию с развалом школы не смогли дотянуть до какого-то внятного финала, а вот личные драмы Барта и его ученицы раскрыли более чем полно.

Слишком много вопросов было поднято, чтобы адекватно раскрыть их в таком хронометраже. Тем не менее, фильм снят качественно, артхаусные вставки только добавляют атмосферности в демонстрацию этой распадающейся системы.