Книга с неожиданным содержанием. История про одомашнивание лис тесно переплетается с теорией о происхождении человеческой цивилизации, геополитикой и группой самоотверженных людей, готовых пожертвовать многим ради того, чтобы получше узнать лис и нас самих.
Написана чрезвычайно легко, повествование захватывает и предлагает сразу и производственную драму, и историю про милых лисичек, и мемуары, и изложение научной теории. Вызывает гордость за страну.
В книге есть над чем подумать, над чем погоревать, чему порадоваться.
Обилие тем позволяет порекомендовать эту книгу кому угодно. Каждый найдёт в ней что-то интересное для себя.
Курилла в этой книге не только американцев разбирает, но и представляет новый подход к рассмотрению исторических явлений. Смотрит на самоопределении нации через образы Себя, своей миссии и Другого.
История Америки подаётся беспристрастно, насколько это возможно для российского автора. Прошлому Штатов воздаётся должное — первая демократия, разумный изоляционизм и работа над повышением уровня жизни своих граждан (куда не включены негры и индейцы — Другие в тот исторический период). Смотрят, что есть у других, внедряют интересные находки у себя, активно экспортируют технологии — мосты, железные дороги, паровые двигатели. Попросту нет времени на вмешательство.
Удивительно странное партнёрство складывается тогда у США и Российской Империи. История гражданской войны показана с интересной стороны — она закончилась вроде как ничем, а её причины и результаты постоянно пересматриваются.
С самого начала они начинают проводить параллели с Римской Республикой, забывая о том, что Республика в какой-то момент выродилась в Империю. Это не остаётся незамеченным и автором текста.
Ну а дальше ХХ век — внутренние проблемы накапливаются, индейцы повержены и необходимо искать новых врагов: немцы, японцы, китайцы, коммунисты — вот отличные кандидаты.
Иронично, что сегрегацию пришлось отменять даже с привлечением военных — столь сильно было сопротивление южан, но ничего не поделать — поддерживать антисоветских диссидентов, параллельно линчуя негров — дело неблагодарное.
В книге подробно описывается изменение общественного сознания на фоне того, как Республика превращается в Империю. Активное вмешательство в дела посторонних для отвлечения от внутренних проблем и раздуваемый ВПК приводят к мощному экстенсивному росту, остановить который, ничего не сломав, уже невозможно.
Чем хуже дела у американцев дома, тем больше они лезут в войны за океаном, поэтому в интересах всего земного шара, чтобы у американцев всё было хорошо. Такая вот мудрая мысль венчает книгу.
Читается очень легко, однозначно можно порекомендовать к прочтению всем, кому интересно, откуда в американские головы попала исключительность. Полезно посмотреть, к чему приводит подобное ощущение избранности.
Эта книга интересна сразу с нескольких аспектов. Помимо рассмотрения личности Черчилля, которой уделено не так много времени, как могло бы показаться из заголовка, в книге приводится обоснование исторического ревизионизма новых левых, борьбы с памятниками, а заодно и новый взгляд (близкий с нашим родным) на историю ХХ века.
Автор жёстко проходится по колониальной политике Великобритании, рассматривает падение империи и становление на её месте США. Получается левый экскурс в новейшую историю, который показывает истинную личину «героев» прошлого столетия.
И если с демонтажем памятников и переименованиями мне согласиться до сих пор сложно, ибо это история и её не перепишешь, то вот подобного рода добавления и ремарки к образам прошлого нам необходимы, чтобы лучше понимать причины текущего положения дел в мире.
Очень интересная книга, пусть и не совсем о том, что указано на обложке.
Уникальная по своей истории книга. Фучик, даже ожидая смерти в Пакраце, пишет воодушевляющий исторический документ, где прославляет торжество левых идей и отмечает героев борьбы с фашизмом. Даже необходимость конспирации не сильно связывает ему руки — ловко дозируя информацию, он рассказывает как и о подвигах товарищей (и помощи некоторых надзирателей, так и о том, как люди ломаются.
Книга пропитана уверенностью в победе над фашизмом и светлом будущем для всего человечества. Очевидно, что именно эта уверенность не позволяла Фучику и многим другим узникам гестапо сломаться и отчаяться.
Будучи журналистом до мозга костей, Фучик использует драгоценные листки и для того, чтобы провести классификацию людей в тюрьме, рассказать о мелких особенностях тюремного быта и подчеркнуть, сколь малые жесты могут оказать ощутимую поддержку людям, оказавшимся в нацистском плену.
Поразительно, что опасность перехвата листов рукописи не помешала созданию столь мощного литературного памятника. Сама по себе история его создания: кто-то пронёс бумагу, кто-то хранил части рукописи у себя дома, собрал и издал эту книгу — говорит о триумфе коллективной работы над общим делом.
Крайне любопытные путевые заметки двух известных советских сатириков. В 30-ых, на волне головокружения от успехов индустриализации на родине, отправить писателей в другие страны для ознакомления и адаптации лучшего опыта.
Обвинить Ильфа и Петрова в политической ангажированности не получается. Авторы не скрывают и преуменьшают достоинств и достижений американцев. Деловые, пунктуальные, смогли создать высокий стандарт комфорта и протащить его даже в глухую пустыню, создав оазисы для путешественников. Высокий уровень производства и автоматизации также не остались незамеченными.
Однако, на фоне всего этого благополучия проступают очертания проблем — бедность, закредитованность (скорей всего непонятная для советских читателей в 30-ых годах), страх потерять работу и потому сопротивление автоматизации со стороны рядовых рабочих, также не остались авторами незамеченными.
Особенно внимание привлекает то, как авторы ухватили отличия в продвижении результатов своей работы. Все мосты, автомобили и пароходы в США строят компании или их владельцы, вклад инженеров и рабочих в отличие от СССР никто не подмечает и особенно не афиширует. Даже Генри Форд известен не как изобретатель, а как купец.
Поначалу такая претензия кажется странной, но ведь если задуматься — мы действительно пришли к такому же уровню восприятия прогресса и стали считать Масков и Джобсов изобретателями.
Очень жёстко досталось американскому кинематографу. Верно подметив, что до советского (да и европейского) зрителя добираются только лучшие картины, Ильф с Петровым ужасаются низкому качеству и безыдейности остальных 95% американской кинопродукции.
В книге также есть индейцы, прерии, красота гор и рассказы об американском образе жизни, поразительно похожие на современность. Американский образ жизни захватил большую часть западных стран и пришёл к нам, интересно почитать, с чего всё это начиналось. Насколько мы на них похожи, и, в то же время, непохожи.
Занятный взгляд на жизнь на орбитальных станциях и грядущие межпланетные перелёты.
Одним из главных врагов жизни и здоровья землян, Кларк считает гравитацию. Мол в невесомости сердце меньше нагружено и можно жить дольше. Прикольная идея с домами престарелых и больницами на орбите — людей с плохим здоровьем отправляют пожить подольше в сниженной гравитации.
Привлекла идея орбитальной инклюзии, безногие офицеры действительно могут без ограничений, наравне со всеми работать в зонах без гравитации. Правда, история о том, как наставник орбитальных кадетов потерял ноги крайне невероятна даже для года написания книги.
Культурные особенности марсианских колонистов расписаны поверхностно и кажутся поверхностными и непроработанными, но, может быть, и тут цензура поработала.
Интересная короткая книжка о том, как живут профессиональные рыболовы. Зуботычины, суеверия и россказни о том, как классно быть миллионером, в которые никто из команды не верит.
Концовка довольно смазанная, думаю в издательстве Просвещение с её адаптацией было больше всего проблем.
Интересный исторический документ. В отличие от большинства подобной литературы — тут нет душеспасительных речей и смягчения углов.
Всё очень откровенно и просто. Местами очень просто («если вы работаете с наркоманом, имейте что-то, что ему важно. Только не наркотики, вас могут сдать коллеги»).
Без цензуры, живо и натуралистично, практикующий нарколог делится своими советами. Интересно почитать.
Мини-роман о жизни простой сотрудницы магазина оказался довольно плоской и примитивной пропагандой. Где-то в середине книги, когда главные герои начинают вести пространные монологи, они так и норовят сломать четвёртую стену, и возникает ощущение, что это автор общается с читателем. Забегая вперёд, стоит отметить, что написала книгу известная в узких кругах японская чайлдфри.
Главная героиня книги (во многом, похоже, автобиографичной) даже в свои 3о+ продолжает работать в магазинчике быстрого обслуживания. Для консервативного японского общества, где не принято выделяться, подобное прозябание на тупиковой работе выглядит куда более вопиюще, чем в наших реалиях.
Живёт себе и живёт, ходит на работу, смотрит на сменяющиеся поколения директоров и сотрудников зала, да иногда с родителями и подругами встречается, стараясь не акцентировать внимания на своём образе жизни и просто выполняя некий социальный долг. Ведь в магазине ей куда интересней.
Дальше спойлеры.
Всё это ровно до того момента, как ей попадается недовольный подобным положением дел коллега. Он также не хочет идти по навязанному обществом пути, но пытается подняться по социальному лифту заведя подходящие для свадьбы знакомства с какой-нибудь офисной леди, которые в магазинчик часто захаживают. Идея — изначально обречённая на провал, ибо японцы куда более требовательны к мужчинам в плане достижений, а тут у него явно всё не очень.
В итоге начинается его сожительство с главной героиней, которой удобно иметь «как бы мужа» для своих подруг и родственников, а ему появляется где жить и не работать.
В конце они решают, что стоит поддаться Вавилону и ей пойти и устроиться на нормальную работу в офис, но главная героиня решает вернуться в комбини, ведь там всё так просто и понятно.
Достоинства у книги есть. Отлично показана жизнь глазами работника такого магазина, вживание в работу, взгляд, уже заточенный на поиск мелочей и прочих рабочих вопросов. Однако на этом хорошее и заканчивается.
В остальном книга — довольно неумелая агитка. Персонажи говорят говорят лозунгами и приводят грубые аналогии, сводя всё к тому, что мало что поменялось с древних времён и нужно быть успешным в обществе, чтобы у тебя были деньги и нормальные отношения. Можно было бы развить эту тему и поискать хоть какой-то выход, но этого, увы не происходит.
На роль борцов с системой эта парочка явно не годится, ведь в приоритете у них попытка всех (и себя в том числе) обмануть и получить валидацию от общества, которое они презирают — первое несоответствие.
Путь главной героини такой же удушливый, как и колея, в которую ей не хочется, она тупо в свой тупичок забилась и сидит там, то есть, по сути, сдалась.
Ожидаемого конфликта с обществом по сути и нет, нитакуси из магазине и не пытаются считать себя нормальными, а значит сразу отсекается поиск своего пути, остаётся только адаптироваться к миру «нормальных скучных» людей, которые живут по законам древней эпохи, при этом не пытаясь даже для себя разработать новую систему ценностей. Закономерное следствие мировоззрения «Я сломан, но достоин своей доли счастья в этом враждебном мире», а не «Я человек и достоин лучшей судьбы для себя»
Роман сильно страдает из-за отсутствия момента с попыткой деконструировать мейнстрим, всё сводится к тому, что «как живут остальные мне нравится, но чего мне нужно я тоже не знаю, а выяснять лениво/страшно/впадлу»
Концовка с капитуляцией только добавляет ощущения безысходности от всего в этой книге происходившего. Тут не то что поиска ответа, здесь даже обнажения проблемы толком не получилось.
Крайне популярная книга, вклад которой в современную культуру сложно переоценить. Как часто бывает с подобными широко известными шедеврами мировой литературы слава её гремит куда громче её самой.
Первое, что бросается в глаза при анализе Кэмпбеллом мифов и рассказов — это порой довольно сильные вольности и допущения в трактовках символов и их связях между собой. Психоанализ, конечно, не точная наука, но после даже трудов Фрейда многие из приводимых автором аналогии кажутся чрезвычайно самоуверенными.
Рассмотрение мифов, как иносказательных описаний внутренней борьбы в процессе взросления и вступления в общество. Проводятся параллели мифов с обрядами инициации в тех уголках планеты, где они ещё сохранились.
В целом книгу, можно рассчитывать как интересный набор наблюдений о сходстве старейших мифов в большинстве человеческих обществ. Трактовки местами сомнительны, а практическую ценность этого знания каждый может определить для себя сам.
Воннегут сетовал на отсутствие инициаций в современном мире. Кэмпбелл в конце книги, сочувствуя читателю, признаёт, что большинство поднятых в мифах и книге проблем к середине ХХ века начинают устаревать, а сама концепция человека пересматриваться. Не во многом ли благодаря тому, что выпуск подобных книг стал возможен?
