
Впервые взял книгу только исходя из одного красочного отзыва. Зато какого!
Читать далее Хёйзинга
Очень подробные и доходчивые комментарии к одному из самых туманных сводов законов, с которыми мне доводилось встречаться.
Примечательно, что после переформирования всей речной структуры судоходства, правилам так и не получилось дать исчерпывающее описание юридических нюансов и процедур. Регистрация маломерного судна выглядит скорее как квест с десяток учреждений и справок. Из-за этого первая часть правил требует чрезвычайно подробного комментирования.
Зато вторая часть правил, посвящённая непосредственно плавания. чрезвычайно подробна и практически не нуждается в комментариях.
На самоизоляции чтение подобных правил помогает представить путешествия хоть как-то. Начинаешь понимать истории о заключённых или жертвах кораблекрушений на необитаемых островах, которым чтение поваренной книги доставляло несказанное удовольствие.
Список полезных ссылок в избранном пополнился ещё одним источником технической литературы без ограничений.

Очень короткая и интересная биография получилась.
Рассказывая иносказательно историю развития и становления личности, Осаму преодолевает несколько этапов её взросления. На первый взгляд речь здесь идёт о «проблеме» автора найденных тетрадей. На деле же это, скорее, попытка ещё раз посмотреть на взаимодействие личности и общества.
Это очень европейское произведение. Сама по себе структура деления повествования на три тетради с детством, отрочеством и взрослой жизнью, во многом является отсылкой к Фрейду и другим представителям психодинамического подхода. Постоянные отсылки к христианству и при этом упоминание разнообразных японских бытовых традиций создают на фоне основного повествования ощущение борьбы между традиционной японской культурой и захлестнувшей страну европейской.
Сама по себе история Ёдзу (так главного героя зовут) малопоучительна и интересна разве что красотой самого своего описания. Композиционно нужно большое мастерство, чтобы описать всю жизнь в таких подробностях на столь малом числе страниц.
Вкратце — Ёдзу человек, который с детства не научился сопротивляться любым внешним воздействиям. Скорей всего причиной такой ситуации является его высокое происхождение и тот факт, что он самый младший брат. Его честность и миролюбие известны и понятны в той или иной степени каждому читателю, однако в итоге, из-за своей неспособности противостоять обществу в малейших посягательствах на свою самость, Ёдзу скатывается в пучину зависимостей и, что ещё хуже, получает испорченное об этом обществе представление.
На фоне конфликта искренной личности и лицемерных общественных формальностей примечательно и приятно описаны отношения как со столичными кутилами — эгоистами, так и с людьми, которые помогают Ёдзу за его искренность, к абсолютному непониманию последнего. В самом конце романа ему даётся оценка, как святому и светлому человеку. Тем самым вскрывается парадокс, что желавший стать как все Ёдзу на самом деле казался этим «всем» высшим человеком, лишённым страстей (которые и помогают всем нормально функционировать в обществе). Вину, естественно, повесили на отца Ёдзу, но ведь мы-то знаем, что там на самом деле было.
Уже за это можно похвалить роман, но второй слой даёт ему куда больше глубины. По мере жизнеописания Ёдзу проскакивают упоминания о древнем японском принце, который привёз в Японию много китайской культуры, развитии синтоизма, развитии буддизма, рубайи Хайяма, христианские отсылки. В заключении становится известным описываемое в романе время и многое-многое становится понятным и обретает новые оттенки…

Первая экранизация оказалась куда ближе по духу к книге-оригиналу, чем недавний сериал.
Здесь градус безумия, на удивление, передан куда лучше. Всё-таки, попытка выпрямить все события книги в одну хронологическую прямую очень сильно вредит общему настроению фильма и убивает часть атмосферы вместе с заложенными в первоисточник смыслами.
Отличная экранизация, характеры персонажей переданы куда лучше, несмотря на меньший хронометраж. Да и Миндербиндер здесь показан тем ещё мудаком.
Похоже, можно будет судить об общественном отношении к предпринимательству грядущих эпох по изображению этого персонажа в экранизациях Уловки.

Шедевральные иллюстрации (уже есть) и витиеватый сюжет (пока в проекте) выделяют проект Александры Железновой «Самый тёмный час» из массы своей подчёркнутой независимостью и автобиографичностью.
Сказочная русско-нордическая держава на нефти и угле с классическими чиновниками видится мне многообещающим сеттингом.
Отсутствие посредников, издателей и прочих тенет, спутывающих творческий дух, определённо должно пойти проекту на пользу. Да и настрой автора, развивающего концепцию с 2014 года, вызывает уважение. Такие долгие проекты обычно получаются особыми.
Книгу куплю только из-за авторских иллюстраций, и если она сама будет такой же крутой, как и рисунки, то культовость ей обеспечена.

Отличная книга для тех, кто хочет начать программировать на Питоне, имея уже хоть какой-то опыт за плечами. В целом, должно хватить и школьного.
По формату книга — что-то среднее между учебником и справочником. С одной стороны тут постепенно, от простого к сложному, объясняются концепции программирования, с другой стороны на каждую тему уделяется не так много времени, а тем тут множество. Очевидно, что книга подразумевает личную заинтересованность читателя в предмете и поощряет самостоятельные исследования рассматриваемых в ней вопросов.
Всё это написано ещё и живым языком, юмор у автора чудесный, перевод на русский качественный — сказка, а не книга.
Ближе к концу автор предлагает ещё и список различных библиотек, демонстрируя гибкость языка и предлагая дальнейшие варианты для развития в мире программирования на Питоне. Забавно, как многого Питон добился за последние 3 года. Сколько очевидных уже сегодня вещей тогда требовали дополнительных действий.
Отличная вводная книга-справочник. Смело рекомендую.

Чего только не найдёшь среди старых книжек.

Интересный сборник воспоминаний получился.
Становится понятно, насколько шагом вперёд это кино было по тем временам, этакий фильм-мост, объединивший работников официальной культуры с андерграундом. Проломив лёд и принеся андерграунд в массы, на фоне Перестройки, АССА создала ситуацию, которая привела к быстрому всплеску и коммерциализации советского андерграунда.
Андерграунд этого не пережил. Последним писком некрореализма можно считать, наверное, Гонгофер, снятый на деньги обманутых Мавроди людей. Цой ушёл по независящим от ситуации причинам, Макаревич, БГ и Шевчук постепенно либо окончательно забронзовели, либо ушли в политоту (последний держался дольше всех).
Книга интересна тем, что развенчивает миф о кажущейся такой стабильной перестроечной атмосфере, где расцветал андерграунд. Становится очевидно, что всё происходило стихийно и даже не особо осознавалось участниками и самими творцами.
В качестве вывода можно немного отрезвиться и понять, что ждать особых условий «как тогда» бессмысленно, если есть какие-то творческие желания и порывы — надо идти и их реализовывать. Сейчас вон как раз ретвовейв и советский стиль конца 80-ых снова становятся популярными, можно провести параллели.

Исследование Милгрэма описано самим автором куда чётче и лаконичней, чем получилось у Зимбардо описать СТЭ в Эффекте Люцифера. Это — первое и очевидное достоинство книги. Наличие таблиц и графиков тоже радует — это позволяет и самостоятельно поглядеть на данные и поискать корреляции, хотя, конечно, хотелось бы ещё больше статистики.
Сам по себе эксперимент, где простых людей заставляли бить током невинную жертву по указанию «руководителя эксперимента», задокументирован куда лучше СТЭ. Вариативность при его проведении достаточна, чтобы признать его правдоподобным.
Количество вариаций и выдвигаемые исследовательской группой гипотезы поражают точностью и разнообразием. Опираясь на системный анализ, подсмотренный в кибернетике, Милгрэм ловко переставляет гирьки на чашах весов, где с одной стороны совесть, а с другой — конформность.
Проводится анализ того, что такое власть и насколько подчинение является выученным или врождённым фактором.
Понятие об агентном состоянии, выработанное в ходе анализа эксперимента, сегодня кажется чем-то куда более очевидным, нежели более чем полвека назад. Обилие социальных структур, в том числе и в интернете позволяет каждому человеку собрать за достаточно короткий период обилие собственного опыта входа, выхода, неподчинения, подчинения в разнообразии социальных групп и ситуаций.
Если привести здесь наиболее яркий совет, исходящий из этих наблюдений, то определённо стоит развивать в себе чувство ответственности за свою жизнь. Те, кто брал на себя ответственность за последствия своих поступков, а не перекладывал её на руководителя, не подчинялись жестоким требованиям куда чаще.