Занятный представитель венгерского соцреализма. Правда описание вызывает вопросы — никакой проблемы «пролетарского брака» в фильме не раскрыто.
Жизнь и быт венгерской семьи рабочего интеллигента показана как в документальном фильме. Вот они складывают стол, чтобы разложить диван в своей небольшой, но отдельной квартире, вот они идут с детьми в общественный бассейн, вот они тусуются в каком-то ресторане (крайне затянутая сцена с пьяным пением). В целом — отличный уровень жизни в Венгрии начала 80-ых.
Семья главных героев вполне себе зажиточная по местным меркам и проблемы у них не бытовые, а чисто на уровне отношений. О чём и будет говорить жена в финальном интервью, сетуя на то, что «боится, что он будет дальше радоваться жизни» и проч.
Так что в плане отношений — это, скорее, не приговор эпохе, а демонстрация, увы, распространённого вида взаимоотношений, где один становится другому тюремщиком, забивая на свои собственные желания и потребности.
Отдельный плюс фильму за хорошо сохранившийся слепок венгерской действительности тех лет.
Неожиданное для тех лет кино, поражающее своей реалистичностью и откровенно документальными вставками. Всего три профессиональных актёра, все остальные — настоящие колхозники.
Рассказывая историю беременной Аси, за руку которой соперничают двое претендентов, кино подвергает беспристрастному анализу и рассмотрению достижения советского общества.
Без открытой агрессии показано соседство советской идеологии и веры в светлое будущее с иконами и старыми деревенскими поверьями. Из разговоров колхозников становится понятно, что работа пропагандистов желаемых результатов не принесла.
По сути, кино сложно назвать антисоветским, оно тепло относится к идее коллективизма и простых человеческих отношений, показывает рост уровня жизни на селе, но в то же время показывает насколько изначально низок был этот уровень.
Необычное для того времени кино, сегодня представляет из себя исторический документ.
Становится понятно, насколько шагом вперёд это кино было по тем временам, этакий фильм-мост, объединивший работников официальной культуры с андерграундом. Проломив лёд и принеся андерграунд в массы, на фоне Перестройки, АССА создала ситуацию, которая привела к быстрому всплеску и коммерциализации советского андерграунда.
Андерграунд этого не пережил. Последним писком некрореализма можно считать, наверное, Гонгофер, снятый на деньги обманутых Мавроди людей. Цой ушёл по независящим от ситуации причинам, Макаревич, БГ и Шевчук постепенно либо окончательно забронзовели, либо ушли в политоту (последний держался дольше всех).
Книга интересна тем, что развенчивает миф о кажущейся такой стабильной перестроечной атмосфере, где расцветал андерграунд. Становится очевидно, что всё происходило стихийно и даже не особо осознавалось участниками и самими творцами.
В качестве вывода можно немного отрезвиться и понять, что ждать особых условий «как тогда» бессмысленно, если есть какие-то творческие желания и порывы — надо идти и их реализовывать. Сейчас вон как раз ретвовейв и советский стиль конца 80-ых снова становятся популярными, можно провести параллели.
Очень странный зверь для фестивального кино. На первый взгляд — очередная история о чернушной России, однако уже после 10 минут становится понятно, что нам тут пытаются социальную драму провдинуть.
Причём делается это очень странным образом, степень адекватности ситуации порой вызывает ощущение, что это работа в жанре сюрреализма. Тут и компенсации от государства за отбор государством же самозахваченой с ведения чиновников земли в пользу другого частника, и совсем непонятная мотивация главного героя, который сперва повёл себя адекватно, а потом начал качаться на каких-то странных моральных качелях, и поведение работников, не понимающих чего же они на самом деле хотят-то.
В итоге, с обилием всех этих странных, не вписывающихся в логику мира деталей, получается какая-то странная притча, в которую и мораль-то вложить забыли.
Странный и пустоватый фильм о ситуации, в которой нет выбора, а люди продолжают выбирать.
Советский эпос, в котором на фоне истории поздней Российской Империи и первой половины СССР развёртывается история обитателей сибирской деревушки.
Довольно редкий случай в советской художественной литературе, где предпринимается попытка окинуть взором всю историю Советов да рассмотреть её под разными углами.
Сцены природы получились отлично. Описания окружающего мира в соцреализме всегда радует некой солнечностью происходящего.
Книга радует лишь небольшим числом крайне положительных или крайне отрицательных персонажей. В основном тут люди, которые, попав в водоворот войн и социальных экспериментов пытаются понять кто они, чего хотят и где и рядом с кем их место в этой жизни.
Иванов пытается вывести всё светлое, что есть в человеке, под понятием Вечного зова, который двигал человечество вперёд все эти годы и порой скатывается чуть ли не в откровенно христианские построения с искуплением и мученичеством.
Если линия с положительными мотивами человеческой души у автора получилась, то вот с отрицательной всё вышло не так гладко. Несмотря на то, что Фёдор и Полипов — одни из самых понятных и прописанных персонажей книги, то вот архивраг Лахновский получился к концу уж совсем карикатурным персонажем.
Также в книге есть война, атака штрафбата, фашистский плен, партийные чистки и лагеря (лагеря не показываются). ЧК сажает невиновных по навету коррумпированных партийных функционеров, но в партии также есть и идейные коммунисты. Подобный баланс не может не радовать. Однако, порой становится несколько обидно, что Иванов, несмотря на 1700 страниц объёма не смог как-то довершить или раскрыть некоторые линии персонажей. Хотя эпилог на 200 с лишним страниц получился местами довольно затянутым и искусственно приделанным с вкраплениями оголтелой пропаганды.
Книгу определённо стоит прочитать, невзирая на все недостатки. Однако, в связи с тем, что Иванов, видимо, сильно полагался на знание читателем истории своей страны, фоновые глобальные события набросаны чрезвычайно схематично. Поэтому отношение к книге у читателей в большей степени определяется отношениями к тем событиями, которые выпали на долю нашей страны в первой половине ХХ века.
Прочитав за год до сего момента Да здравствует фикус!, я уже был прекрасно осведомлён, что Оруэлл знает и может глубоко копать в психологию и мотивацию людей, по тем или иным причинам оказавшихся в затруднительно материальном положении.
Очевидно, что фикус пророс из этой книги, которую тяжело в полном смысле слова назвать художественным произведением — слишком часто Оруэлл рушит четвёртую стену и обращается к читателю и обществу, которое этот читатель представляет.
И есть из-за чего обратиться! Описывая будни, надежды и чаяния людей из наименее обеспеченных слоёв по обе стороны Ла Манша, Оруэлл не перестаёт сокрушаться бессмысленности растрат огромного количества человеческих ресурсов, умений и желаний.
Закрывая книгу, невольно соглашаешься с автором — положение чернорабочего кухни в парижском ресторане мало отличается от жизни бродяги в окрестностях Лондона. Оба деклассированны, оба ночуют в ужасных условиях, ни у кого из них нет денег для того, чтобы завести семью и сойтись хоть с кем-то. Большую часть времени своей жизни эти люди тратят на совершение бессмысленных действий, которые не делают лучше ни их жизни, ни жизни окружающих. Выгоду подобное положение дел приносит очень маленькой группе лиц.
Положение дел в работе с бездомными в Англии вызывает у человека неподготовленного недоумение. Тысячи людей кружат от одного работного дома до другого не имея права останавливаться там дольше чем на сутки. Караваны нищих передвигаются по стране просто чтобы передвигаться — странная и жуткая картина встаёт перед глазами.
У Оруэлла получилось проникнуть в психологию и донести, почему попадание на определённую зарплату за определённые деньги по сути закрепощает человека в этой должности, не оставляя ему сил, времени и финансов для развития и переквалификации — думаю очень новая мысль для того времени. К тому же интересно было ознакомиться с наблюдением о том, что люди образованные лучше переносят отсутствие работы, так как им есть чем себя занять — мысль интересная.
Грустный во многом фильм, показывающий один из главных дефектов войн — ликвидацию большей части храброго и честного населения и появление целых поколений брошенных детей.
События разворачиваются в шахтёрском посёлке в 40-ые, отчего этот фильм прямо напрашивается в параллели или, даже, дополнение к Зеркалу для героя. Даже вставка «аля Вертов» присутствует, и тоже с железной дорогой связана.
Фильм повествует о том, как огромная страна только начинает входить обратно в мирное русло. Основная сюжетная линия посвящена противостоянию жителей городка местным уголовникам, но на эту основу нанизано такое количество мелких бытовых деталей, что режиссёр, как порой кажется, сам вводил эту линию скорее из опасения, что сюжет будет двигать нечем.
На фоне беспорядочной и бессмысленной войны районов безотцовщин, в ход в которой идут даже самострелы, разворачиваются крупные сходки с драками стенка на стенку, запрещённые связи сестёр главных героев с уголовниками, безграничное уважение к мужчинам вернувшимся с фронта, и попытки местного участкового хоть как-то повлиять на местную шпану.
Боль, усталость и бесконечная серость бытия воспринимаются не так безысходно, только за счёт осознания того, что война уже закончилась. Сколько времени уйдёт у посёлка, чтобы к этому прийти сказать сложно, но работы явно предстоит много.
Простая и незатейливая история, повествующая о том, как, внезапно, представитель золотой молодёжи решил поехать на буровую вышку в степь вместо института.
Довольно в простой форме показаны радости первой любви, первой зарплаты, ревности и притирания в новом коллективе.
К минусам можно отнести концовку. Фильм заканчивается так же резко, как и начинается.
Ещё одна книга, выросшая из паблика. Название несколько сбивает с толку, ибо в серии заметок, интервью и статей рассказывается скорее не о повседневной жизни в период радикальных перемен, а о развитии того или иного общественного течения, находившихся на периферии сознания жителей нашей страны.
Под одной обложкой собраны откровения коммерсанта, бывшего муннита, радикального эколога, члена арт-группы СВОИ2000, главы архивной службы. Отдельно рассказывается о распаде в Таджикистане и буме треш-литературы на постсоветском пространстве. Для всего происходящего перестройка, распад СССР и 90-ые являются общим фоном.
Удобный формат с заметками, посвящёнными конкретной теме, определённо, был выбран удачно. Некоторые статьи написаны не особенно интересно и качественно, в то время как над другими, очевидно, постарались.
Книгу стоит приобрести, несмотря на то, что многие из материалов в ней опубликованных находятся в свободном доступе в сети. Всё-таки движение с народным самиздатом — это хорошо и его надо поддерживать.
Социальная реклама в нашей стране — это уже традиционный урод от мира СМИ. Непонятно, как страна, подарившая миру одну из самых стильных плакатных школ (Кукрыниксы одни чего только стоят) смогла так резко упасть в этой отрасли. Как будто специально подчёркивая последовательность в наплевательской работе, работы развешивают аж по 3 штуки на один киоск первой полосы.Эта работа привлекает в первую очередь текстом, выразить столь простую мысль таким количеством слов — это надо уметь. Но и сама картинка не отстаёт: машинки очевидно вырезаны из разных мест да и людям на улице наплевать на происходящее беззаконие.
С другой стороны их можно понять. Девушка с зонтом не зря так удивленно всматривается в происходящее вокруг. Ведь ещё вчера она легла спать в спальном районе, а сегодня по улицам катаются трамваи немецкой железнодорожной компании, которые умудряются скрываться за высоткой, которая находится дальше их путей.
Несчастный контур продолжает борьбу с машиной, упершись в неё коленом и размахивая руками перед носом у водителя (если это просто припаркованная машина, чего он руками-то перед ней размахивает). Но он всего лишь контур, злой дизайнер, создавший этот плакат поставил его перпендикулярно земле, на которой ему и место. Но он не единственный пострадавший, знаки пешеходного перехода со встроенными камерами теперь не оповещают водителей о приближении к пешеходному переходу и фиксируют среди них нарушителей, а лишь снимают бессмысленную борьбу контура и мультяшного автомобиля.Тут совсем всё обидно. Один из главных праздников в году и такая халтура. Логотипы правительства и замечательной дизайнерской конторы лежат поверх участников бессмертного полка, главных героев этого плаката.
Слоган о том, что мы должны быть вместе опровергается плакатом. Людям на картинке даже светят разные солнца, с разных сторон и под разными углами. Потому что просто надёргав разных людей с разных фотографий и вставив их вместе невозможно создать ощущения, что они действительно идут вместе.Тут, вроде бы почти ничего нет, так что сложно напортачить. Однако, обрыва на картинке нет, есть только знак, верить которому я бы не стал. Ибо вряд ли дорожники поставили бы столб со знаком посреди шоссе.
Хотя если посчитать логотипы расположенные на дороге угрозой, о которой предупреждает знак…
