Интересная нуарная история в послевоенной Японии, пошедшей другим путём. С террористами и штурмовым отрядом, как из Wolfenstein: The New Order.
Очень классная картинка и приятная анимация. Атмосфера разрухи передана на отлично, сцены перестрелок сочные, кровищи не стесняются, а сюжет с интригами и линией про Красную шапочку отлично ложится поверх всего этого.
Аниме — часть киновселенной, возникло желание поглубже в это всё погрузиться.
Очень долгая и лихо закрученная антиутопия с крайне невнятным посылом. В первую очередь в глаза бросается обилие 3Д анимации. В данном случае остаётся только поблагодарить художников, что она без теней и с нормальной частотой кадров, так что раздражения не вызывает. Хотя некоторые сцены из-за этого и выглядят бедно и пусто.
Вместо адекватной антиутопии про тотальный контроль даже за телами людей посредством чипирования с ИИ, зрителям здесь завернули лесбоподростковую драму. Очень много страданий и соплей про борьбу с обществом на ровном месте и очень мало какого-то фактажа, чтобы это общество возненавидеть. Обитатели розовых городов настолько беззубые, что никакой угрозы как будто бы и не представляют.
К счастью, в конце есть несколько вот это поворотов, который хотя бы как-то спасают логику мира, но окончательно хоронят логику сюжета. В целом — забавная антиутопия, крайне невнятная и сумбурная.
На вечер посмотреть сойдёт.
Стильная графика, бедная анимация, очень интересная тема, но раскрыта она из рук вон плохо. Вместо качественной научной фантастики, получился псевдофилософский нью-эйдж калейдоскоп.
Идея с потерей всем человечеством памяти и откате до первобытного состояния в 1990 году могла бы породить огромное количество интересных сцен и пищи для размышлений, но в этот раз обошлись без этого. К сожалению, задумав философскую ленту, сценаристы очень жёстоко обошлись с реализмом.
Один из немногих «прозревших» скитается по миру и встречает странную женщину (которой, а заодно и зрителям, рассказывает о том, что же с ним и миром происходит в неуклюжей экспозиции), которая босиком бегает по апокалипсису, который длится уже третий год. Скитальца это нисколько не смущает и он просто берёт её с собой в путешествие по США с запада на восток.
Забывшие всё на свете люди за эти три года отлично сохранились. Канибализма нет, гор трупов на улицах тоже — непонятно куда делись все умершие, и чем питались те, кто жил тут все эти три года. Даже электричество никуда не делось, видимо АЭС не взорвались, а ГЭС не сломались, автоматика сработала. Допустим.
А вот как люди смогли сохранить свою одежду в отличном состоянии, научиться пользоваться огнестрельным оружием и даже сложными роботизированными комплексами, забыв речь и письменность, вызывает лишь усталое недоумение.
Будут в фильме показаны и проторелигии (очень грубо и схематично), камень в сторону виртуального мира (который не долетает до цели из-за отсутствия деталей), и даже битва с боссом-роботом (у которого откуда-то ну слишком много полномочий для патрульного бота), но это всё лишь какие-то луддитские плевки в сторону технического прогресса, без какой-то базы, ничего кроме закатывания глаз не вызывающие.
Тут всё плавно подводит к концовке — ожидаемой уже примерно с двадцатой минуты фильма и весьма ленива со сценарной точки зрения.
Можно было бы сказать, что всё совсем плохо, но в результате все равно получилось недлинное медитативное кино с необычным взглядом на историю человеческой цивилизации. Подтянули бы анимацию, или сократили число экшен-сцен, было бы получше. А добавили бы реализма — вообще бы шедевр получился.
Удивительное дело — для такого отечественного фильма собрали такой дурацкий трейлер, который не оставляет сомнений в том, что на экране 100 с лишним минут будет твориться отборный треш с ужасной игрой актёров. Тем сильнее удивление после просмотра, когда понимаешь, что посмотрел что-то без больших претензий, но на уровне Блюмхауса.
Начало у фильма — самая слабая его часть. В экспозицию персонажей режиссёр со сценаристом не смогли, поэтому первые минут двадцать фильма они просто бросают в пустоту бессмысленные фразы, изображая диалог. Да и обстоятельства, которые их всех привели в этот уединённый дом вызывают вопросы.
Однако дальше сюжет закручивается, предсказуемые моменты оказываются интересно обыграны и в историю наваливают с горкой мелких деталей, что очень радует. Да и сюжет быстро уходит от шаблонных фильмов про дома с бешеным ИИ.
Развязка истории неожиданно жёсткая, а самая последняя сцена хоть и кажется несколько неуместной, но непредумышленно попадает в тему ИИ-психоза.
Хороший отечественный фильм на вечер. Неожиданно.
Иронично, что главу, повествующую о том, как культурные объекты стандартизуются и дробятся, напечатают отдельной книжечкой, которую можно будет отдельно оценивать на сайте для оценивания стандартизованных образцов печатной культуры.
Хоркхаймер и Адорно чутко уловили проблему, ловушку, в которую загнала себя человеческая культура. Став массовой — она стала индустрией и поставила выгоду во главу угла. И эта самая массовость постепенно убивает и снижает мыслительные затраты необходимые для восприятия тех или иных современных культурных объектов. Плюсом ещё они были современниками госпропаганды Геббельса. Разочарование в идеях Просвещения в таких условиях неизбежно.
Несмотря на недавнее 80-летие, эта работа Франкфуртской школы представляет из себя отличную отправную точку, слепок времени, когда клишированность мышления только начинала набирать обороты. Культурная индустрия — это анализ состояния, предшествовавшего победившему «обществу спектакля» и постоянного ускорения, о котором из современников хорошо пишут Бён-Чхоль Хан и Алексей Соловьёв.
Актуальность у идей в книге за прошедшие годы нисколь не снизилась, разве что теперь, поголовное упрощение и стандартизация всего культурного стали заметны невооружённым глазом. Крупные акционерные общества, контролирующие международные холдинги, настолько не хотят рисковать, что выдают такую преснятину, которая отталкивает даже преданных фанатов из прошлого.
Единственное, чего Адорно с Хоркхаймером не могли предусмотреть — это демократизация медиа, появление Интернета и возможности каждому заниматься творчеством, жаль только, что в подавляющем большинстве случаев, вместо этого все создают контент. Вот о том, как искусство стало контентом в этом эссе и написано.
Есть ли надежда? Она теперь на энтузиастах или, скорее, на ожидании того, что какой-то общественный сдвиг сильно изменит культурный ландшафт человечества. Ибо всякие подпольные зины и прочие андерграундные объединения даже получив простые и дешёвые средства для распространения своих творений, попросту тонут в потоках штампованного контента. Каждый может баллотироваться в президенты, но далеко не у каждого есть деньги на предвыборную кампанию.
Это эссе позволяет попробовать представить мир до того, как масскульт победил, пускай и со слов тех, кто сам застал это время в своём детстве.
У Мьевиля в одной книжечке получилось то, что иноагенту Зыгарю и в трёх не удалось — коротко, но при этом достаточно детально восстановить картину последних дней Российской Империи и Временного правительства.
Как и в Империя должна умереть, в Октябре даётся краткая история того, что происходило в последние годы и, особенно, месяцы существования Российской империи. Вот только тут у автора получается справиться с задачей в рамках одной небольшой книжечки.
Здесь так же есть додумывания кто с какими эмоциями что сделал, но зато нет морей цитат Гиппиус, да и Распутину места уделено крайне мало. Фантаст Мьевиль сосредоточился на балансе политических сил в Петрограде 1917 и не прогадал.
Понятно, что найти непредвзятую книгу на подобную тему крайне сложно, здесь автор не скрывает своей левизны, однако и Керенский с Николаем у него получились не олигофренами, а вполне себе адекватными людьми со своей мотивацией.
Большой глубины от книги ожидать не стоит, но как отправная точка для интересующихся Русскими революциями — это отличный вариант: коротко и интересно.
Классика рождественского кино.
Ещё в начале нулевых американцы шутили про политкорректность и то, как ей пользуются всякие нечистые на руку элементы.
Простая, но при этом милая, чёрная комедия с обилием пошлых шуток о том, что наивность иногда может играть на руку ничего не подозревающему её обладателю.
Кадета долгое время не удавалось поймать, а очень хотелось. Казахский кинематограф в последние годы часто радует картинами типа Чёрного-чёрного человека или 5:32. И вот, наконец-то, мелькнула новость, что фильм попытались показать в российских онлайн кинотеатрах, но вскоре сняли из-за крайне жестокой сцены, что ещё больше подстегнуло интерес.
А зря — ибо фильм начинается с разочарования. Не запариваясь с экспозицией, зрителя на самых первых минутах знакомят с ужасами, происходящими в элитном военном училище. Самоуверенное поведение для двухчасовой ленты — чем-то же потом придётся повышать градус на протяжении оставшегося хронометража. Если бы это было единственной проблемой.
Забегая вперёд, стоит сказать, что основная идея фильма — демонстрация распада личности в ненормальной системе (а глобально виной всему -советское наследие), и эту идею даже получилось бы реализовать будь у сюжета адекватная отправная точка. Но нет, здесь до всей потусторонней движухи невольно задашься вопросом — а с ними всё в порядке? Зачем запихивать пацифиста-хиккана в 15 лет в военное училище? Почему не постричь его, ведь это только ожесточит столкновения с сокурсниками? Как в передовой военной школе 15-летние оболтусы даже маршировать не научились? Обилие подобных деталей делает невозможным хоть сколь серьёзно воспринимать сюжет.
Персонажи все злые и тупые, кроме следователя, который в итоге становится едва ли не главным действующим лицом во всём этом спектакле. Но и его задача — просто показать реакцию общества на всю творящуюся в нём жестокость, когда в конце-концов персонажи узнают о причинах происходящего в военном училище (зрителю об этом говорят эти же персонажи ещё в середине фильма).
Фильм в итоге оказывается вовсе не ужасами, а социальной притчей о том, как токсичная маскулинность и советское прошлое, за которое не покаялись, разрушает современное общество в Казахстане. Не могу оценить, насколько этот тезис верен, так как никогда в Казахстане не был. Зато могу точно сказать, что реализация у подобной притчи получилась из рук вон. Местами изначальный замысел режиссёра проглядывает наружу, понятно, что он хотел показать, но намешав разных жанров и играясь с психоделичностью сюжета, на выходе получилась серая мазня.
А скандальная сцена — это, видимо, труп подростка в туалете, был бы по сюжету персонаж постарше — никто бы и не заметил. Если возникнет желание посмотреть эту экспериментальную притчу-хоррор-покаяние, то особенной жести можно не бояться.
Книга выросла из паблика и повествование тут лёгкое и незамутнённое. Ждать от подобной книги особой глубины было бы глупо, но с задачей развлечь и подкинуть пару фактов на подумать она хорошо справляется. В отличие от крайне популярного трёхтомника про тот же период, тут к фактам подходят более обстоятельно и разбавляют истории живым языком.
Тематики охвачены самые разные — и про Корниловский мятеж и про половую жизнь крестьян и символистов напишут, да про банковские махинации тех лет не забудут рассказать.
У иноагента Аксёнова получилось ровным счётом то, о чём он и заявляет на обложке — сборник историй, чтобы чуть больше раскрыть неискушённому читателю особенности нравов и быта времён конца Российской Империи.
Бодро, весело и задорно, читается легко. Хороший вариант прочитать за вечер.
Ещё один мульт про животных, ровесник Зверополиса.
Приятный и интересный, но не такой красивый и проработанный. Во многом попроще своего известного конкурента, но при этом милый и добрый с достаточным количеством смешных моментов.
Хороший выбор на вечер.
