Наедине с собой

Психолог Екатерина Мурашова из Петербурга давным-давно провела эксперимент, который должен был доказать зависимость подростков от гаджетов и их неспособность проводить время наедине с собой. Она и сама относительно недавно вспоминала об этой своей работе.

Эксперимент интересный, хотя в книге Мурашовой он описан и без достаточных подробностей, которые позволили бы читателю сделать более взвешенный вывод.

Ограничения на стык нулевых-десятых тоже странные: читать можно что угодно, а музыку слушать нет? То есть книги не развлекают сами, а музыка такой эффект оказывает? Речь, наверное, шла о развитии внутреннего мира и воображения. Так оно может развиваться и от интересной музыки.

Ну и да, сегодня отказ от гаджетов просто привёл бы к неслабой изоляции от почти всего. Особенно после периода самоизоляции и пандемии. Было бы интересно сравнить её результаты в более полном виде с аналогичными исследованиями разных возрастных групп во время пандемии.

Katabasia

Один из немногих проектов начала 10-ых, до сих пор ведущих активную жизнь. Интересные интервью и в целом набор хорошей аналитики и переводов зарубежных статей и книг, посвящённых разным необычным тематикам, которым в других местах уделяется незаслуженно мало внимания.

Хотя были бы они так интересны, если бы были растиражированны?

Диалоги с животными

Очень неоднозначная книга получилась. В общем и целом — книга способствует благому делу и предлагает задуматься и пересмотреть практически все аспекты наших отношений с животными, как домашними, так и дикими или лабораторными.

Разбив всю книгу на статьи, Деспре попыталась создать букварь межвидовых взаимодействий, в котором набросаны общие черты тех или иных вопросов о нашем взаимодействии с животными. В книге практически нет ответов. Её задача поднять вопросы, с чем она успешно справляется.

Есть ли вероятность, что в лабораторных условиях и полевых исследованиях животные ведут себя нетипично для себя самих же? Если они не реагируют на отражение в зеркале, может быть оно им просто неинтересно? Насколько точны данные экспериментов, полученные в искусственных условиях?

Не возникает ли иерархической борьбы, детоубийства и прочих неприятных элементов в животной жизни лишь потому, что их ставят в «нечеловеческие» условия? Люди ведь тоже начинают творить бесчинства на фоне голода и недостатка жизненного пространства. Тогда тут ещё может начать шататься убеждённость, что конкуренция — единственный возможный двигатель прогресса, ведь в природе же всё на иерархии завязано…

Однако к этому великолепию прилагается и ложка дёгтя. Порой, слишком увлекаясь, Деспре начинает сыпать радикальными личными суждениями, местами отказывается рассматривать оппонирующую точку зрения, а половина философских размышлений ближе к концу книги оправдывает создание новояза.

Или, например, отрицая историзм, Венсиан начинает сокрушаться о том, как мол зоозащитница может рецензировать биографию человека, которые ставил жестокие опыты над животными 70 лет назад?

В такие моменты становится особенно обидно за то, что такие здравые идеи подаются вперемешку с коньюнктурной повесточкой, щедро приправленной эмоциями.

К счастью, в конце есть достаточно объёмная библиография с комментариями автора, и, всё-таки, большая часть книги действительно посвящена приглашению к философскому переосмыслению наших отношений с братьями нашими меньшими и большими.

Удивительная философия зябликов

Очень милая, часто забавная, а порой и совсем грустная книжка.

Каких-то очень глубоких исследований от неё ждать не приходится, однако она предлагает скоротать вечерок за размышлениями о том, что мы не так сильно отличаемся от животного, и в частности, птичьего, мира нашей планеты.

Большинство признаков «высокой человеческой культуры» в плане устройства общества могут быть найдены у различных птичьих видов. Верность, предательство, повсеместный промискуитет, ложь, обман, воровство, чувство прекрасного — всё это в той или ной мере представлено или не представлено в птичьем мире, в зависимости от рассматриваемого мира.

Проводя остроумные аналогии, авторы книги похлопывают зазнавшегося человека-читателя по щекам и предлагают немного подсбавить спеси. Ведь зяблики счастливы от того, что они зяблики и в состоянии наслаждаться каждым мгновением своего существования, чему нам у них неплохо было бы поучиться.

Завершается книжка грустным выводом о том, что бесконтрольно расширяя сферу влияния своей цивилизации несчастных людей мы сокращаем биоразнообразие. А ведь такими темпами мы можем ликвидировать последние виды, которые наслаждаются своим пребыванием на этой планете и начать эпоху тотального уныния и серости.

В общем, это — довольно отчаянная попытка через юмор напомнить, что человек является частью природы, и творящееся вокруг тотальное разрушение экосистем очень пагубно повлияет и на нас.

Самый красивый призыв к человечеству выпустить испуганного зяблика, которого мы потихоньку сжимаем в своих ладонях.

Читать далее Удивительная философия зябликов

Искусство войны

Несчастный, затасканный всякими проходимцами, трактат, который как только и к чему только не пытались искусственно адаптировать.

В самом по себе первоисточнике содержится достаточно мудрости и житейских наблюдений, которые можно при желании адаптировать к любым текущим делам самостоятельно, без использования всяких коучей.

Книга актуальна и интересна, раскрывает особенности взаимоотношений как с подчинёнными и начальством, так и с конфликтующей стороной. Китайский колорит добавляет интереса и экзотичности.

Данное издание содержит ещё и хорошее предисловие с описанием сложностей перевода с китайского, а также полный текст трактата на китайском.

Пускай этому переводу и не достаёт поэтичности прошлых переводов, которые мне доводилось встречать отрывками, зато здесь попытались передать содержание максимально близко к тексту.

Орнамент массы

Эссе Кракауэра, написанные уже почти 100 лет назад, обнажают один из наиболее остро стоящих сейчас вопросов — система капиталистического производства уткнулась носом в псевдорациональность и буксует, не принося радости и не думаю ни о ком, из своих звеньев.

Наблюдение для тех лет свежее, однако в нём практически полностью отсутствует как анализ причин, так и попытки поиска выхода из сложившейся ситуации. В итоге воз и ныне там.

Остальные его работы в данном сборнике местами трогательные, местами напоминают брюзжание. Рассмотрение фотографии, как изначально неполноценного способа описания реальности, ведущего к её деконструкции вызывает скорее сочувственную улыбку.

Тон повествования во многом напоминает Зебальда, наблюдения отстранённо умиротворённые и приятные. Правда, иногда пробивает брюзжание автора, вызванное его элитарностью.

История про выбор

Пусть я и не жалую всякую мотивирующую муть, но эта история выглядит даже для меня довольно интересной, пусть и обсасывает простейшие вещи, забыть о которых нас постоянно подталкивает окружение.

Авторитет и подчинение ему

Исследование Милгрэма описано самим автором куда чётче и лаконичней, чем получилось у Зимбардо описать СТЭ в Эффекте Люцифера. Это — первое и очевидное достоинство книги. Наличие таблиц и графиков тоже радует — это позволяет и самостоятельно поглядеть на данные и поискать корреляции, хотя, конечно, хотелось бы ещё больше статистики.

Сам по себе эксперимент, где простых людей заставляли бить током невинную жертву по указанию «руководителя эксперимента», задокументирован куда лучше СТЭ. Вариативность при его проведении достаточна, чтобы признать его правдоподобным.

Количество вариаций и выдвигаемые исследовательской группой гипотезы поражают точностью и разнообразием. Опираясь на системный анализ, подсмотренный в кибернетике, Милгрэм ловко переставляет гирьки на чашах весов, где с одной стороны совесть, а с другой — конформность.

Проводится анализ того, что такое власть и насколько подчинение является выученным или врождённым фактором.

Понятие об агентном состоянии, выработанное в ходе анализа эксперимента, сегодня кажется чем-то куда более очевидным, нежели более чем полвека назад. Обилие социальных структур, в том числе и в интернете позволяет каждому человеку собрать за достаточно короткий период обилие собственного опыта входа, выхода, неподчинения, подчинения в разнообразии социальных групп и ситуаций.

Если привести здесь наиболее яркий совет, исходящий из этих наблюдений, то определённо стоит развивать в себе чувство ответственности за свою жизнь. Те, кто брал на себя ответственность за последствия своих поступков, а не перекладывал её на руководителя, не подчинялись жестоким требованиям куда чаще.

Эффект Люцифера

Фолиант получился внушительным по объёму и, на удивление, содержит не так много воды, как может показаться на первый взгляд.

Зимбардо пытается угодить как можно большему количеству читателей (при условии, что они, конечно же, не из администрации президента Буша): книга посвящена обзору всей деятельности профессора, посвященной влиянию ситуации на поведение личности. Здесь и подробное описание Стэнфордского тюремного эксперимента, и плачевное положение дел с военными преступлениями американцев во Вьетнаме и Ираке. Есть даже скромненькая попытка провести анализ и классификацию человеческого героизма.

Ожидаемо, что большая часть книги посвящена ставшему уже классикой Стэнфордскому тюремному эксперименту. Приводится хронология событий, происходивших в течение неполной недели перед аварийной остановкой эксперимента.

К сожалению, на протяжении всего описания эксперимента не покидает ощущение, что самое интересное по тем или иным причинам в книгу не попало и осталось за кадром в виде ссылок на различные документы в обширном примечании к этому внушительному изданию. Подобное ощущение недосказанности возникает при прочтении всех глав этой книги.

Будучи американским автором, Зимбардо не может не повторяться. Тавтологии и вдалбливание полутора идей — бич всей американской литературы, так что это вполне ожидаемо.

Хуже всего складывается ситуация в главах с анализом СТЭ, их чтение больше напоминало пытку и вызывало желание забросить книгу из опасения, что вся вторая половина томика будет заключаться в повторении половины первой.

К счастью, дальше Зимбардо подробно описывает ситуацию в Абу-Грейб и других американских тюрьмах в Ираке и продолжает раскручивать системные проблемы вплоть до вынесения обвинений президенту Бушу. Что примечательно, до прямого осуждения развязывания войны на территории далёкой страны Зимбардо не доходит, хотя неоднократно намекает, что не стоило наверное так делать.

Эта часть довольно обличительна и содержит описания спонсирования структурами США откровенно фашистских режимов в Латинской Америке для противостояния распространению коммунизма. Очень смелые заявления для книги о психологии.

Завершает всё коротенькая глава с рабочей моделью классификации типов людского героизма. Сама модель вызывает вопросы, ещё больше вопросов вызывают люди, взятые как примеры героев того или иного типа (та же самая Мать Тереза). Конкретики и аналитики здесь уже совсем мало, но есть набор рецептов, как вырываться из власти ситуации.

В итоге получилась книга отлично аргументирующая ограниченность применимости диспозиционного подхода к личности. Окружающая действительность оказывает огромное влияние на поведение разных людей. В этом своём постулате и развенчивании мифов о внутреннем стержне великих личностей и героев (атлантов) книга получилась очень левой. Прямо Маркс и Ленин. «Бытие определяет сознание.», » Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.»

В общем и целом Зимбардо предлагает задуматься какие системы мы строим, как на самом деле распределяется ответственность за злодеяния окружающих нас людей, насколько тяжек грех бездействия. Возможно, раз уж мы подвержены влиянию окружения на себя, но и сами можем определять это окружение — стоит задуматься кто мы, где мы и куда хотим прийти, вместо ожидания, что всё наладится само собой.