Рубрика: Философия

Древо жанров

Интересная страница с деревом жанров и их классификацией. Некоторых вещей, типа советской эстрады, там нет.

Но очень интересная подборочка. Можно послушать доисторическую музыку. Ссылки ведут на плейлисты в Ютубе.

Obsidian

Идея создать некую систему заметок на основе какого-то сервиса типа tiddlywiki давно сидела где-то глубоко в моей голове. Очень приятно было бы иметь возможность не просто писать заметки, но и соединять их вместе благодаря системе тегов. Это бы имело большой смысл при переходе с бумажного носителя в цифру.

К сожалению, большинство вариантов типа tiddlywiki и noteself требуют больших заморочек с синхронизацией (хранить данные в браузере — довольно глупая затея, как по мне). Другие решения типа Bookstack уже не годятся для виртуального хостинга, что сильно снижает их привлекательность.

Если же всё так плохо с системами, основанными на БД, остаётся вернуться к чему-то более простому. Существуют системы работы с MD файлами, которые работают напрямую с папками. Соответственно, синхронизация сразу же становится 10 делом, данные хранятся в явном виде (отвязывая, таким образом, от какой-то конкретной программы), ну а хранить папку с MD документами можно практически везде.

Из подобных систем наибольший интерес представляют MindForger и Obsidian. Первый интересен тем, что полностью открыт и заявляется, что система заметок будет думать, составлять ассоциации и забывать для обеспечения максимально слаженной работы с мозгом пользователя. Несколько замудрёное заявление, как и интерфейс программы.

Obsidian же с закрытым кодом, но бесплатен для частного пользователя и не общается с интернетом, если его не попросить. Компромиссный вариант, но выглядит приятней своего опенсорцного собрата и куда проще для освоения, что важно для всех, кто делает только первые шаги в использовании подобного рода систем.

Фрикомыслие

Книга разочаровывает. Вместо раскрытия каких-то секретных нестандартных подходов, авторы просто рассказывают несколько мотивирующих историй, разбавляя всё это декалитрами воды.

Итак, что же это за «фриковский» нестандартный подход? Каково же оно, фрикомыслие? Ответ прост:

  • Нужно опираться на статистику и стараться игнорировать эмоциональную сторону вопроса
  • Объяснение следует давать и ответы следует искать начиная с малых частей рассматриваемых проблем
  • Мы окружены системами, поэтому логично анализировать происходящее в его взаимосвязи с зависимыми системами (ну это если немного доразвить идеи авторов, чего они не делают, скорее всего умышленно)
  • Время жизни — ресурс, логично заниматься, тем что нравится, чтобы преуспеть в своём ремесле, так как на него уйдёт больше полезного времени

Предлагаемые подходы как раз-таки стандартны среди людей с высшим образованием. Системный анализ — как раз-таки то, чему учат в университетах. Преобладание эмоциональной стороны и наличие неправильных тем говорит лишь о том, что перед вами — так себе специалист. Да, таких много, но профессионализм — это не нечто особенное и уж точно не фрикомыслие.

Приводимые авторами примеры тоже порой ставят в ступор. Прямо в начале книги, рассказывая о своей встрече с Кэмероном (главой британской партии) авторы рассказывали, как он старался экономить бюджет и при этом не хотел сокращать и оптимизировать систему социального здравоохранения.

Дескать у политика был тяжело больной ребёнок, которого лечили на деньги налогоплательщиков, а он все равно умер. Именно эмоции туманят разум разумного политика и мешают ему сократить социальную медицину, которая, мол, по определению не оптимальна, ведь огромное число людей, которые в помощи не нуждаются, выстраиваются в очереди из-за того, что услуги врачи бесплатны. Да ещё и большинство денег уходит на продление последних месяцев жизни престарелым пациентам «и часто без особой пользы». Где же тут толк?

К сожалению, это не попытка эпатировать. Экономисты по образованию, авторы на полном серьёзе считают, что задача государства — не стремиться максимально и любой ценой предоставить доступ всем своим гражданам к базовым социальным благам, а экономить бюджет. Интересно для каких целей?

С экономической точки зрения — книга содержит в себе мягкую критику капитализма (фармацевтам не выгодна правда о язве), где системные противоречия побиты на частные случаи, которые решаются героями-фриками, которые стали смотреть туда, куда большинству смотреть попросту невыгодно.

Как жаль, что другие варианты мироустройства невозможны.

Аллергия на левые идеи у авторов проявляется и в мелочах. Рассказывая про речь Черчилля в конце 1941, читателю заодно сообщают, что «Британия была единственным опасным противником Германии (США тогда ещё не вступили в войну)». Ну хорошо-ладно, ясно-понятно.

Обвиняя окружающих в догматизме, два автора Стивена за собой подобных вещей замечать не желают.

Сборник курьёзных историй для учеников средней школы. Читается быстро, и то ладно.

Типа итоги

Вот и закончился 2020 год. Как такового новогоднего настроения не пришло вовсе. Наряжать окружение самому или ходить по наряженным местам как-то тоже не пришлось.

На фоне достаточно громкого нытья о том, каким 2020 получился плохим и сколько он всего обломал, остаётся только сказать, что на фоне отменённых поездок и посиделок в барах произошли и положительные изменения.

Страх упущенных возможностей полностью покинул меня и многих моих знакомых. Несмотря на заявления издательств мотивирующей литературы, объявивших карантинный год — годом эпидемии этого самого страха. Возможно различия связаны с отношениям к реальным мероприятиям и интернет-активности. Отсутствие интересных событий рядом позволило мне сосредоточиться на своих давно откладываемых планах. А вот в начинание своих каналов или чего-то ещё на фоне пандемии я верю слабо, поэтому всплеск интернет-активности прошёл мимо.

Также в этом году окончательно слетели розовые очки на предмет того, что в различных международных организациях и правительствах сидят лучшие люди. Непоследовательность с введением ограничений во всех странах мира наглядно показала, что проблема не в конкретном наборе политиков, а в системе в целом.

Из личных достижений — впервые за долгое время стал догонять списки на посмотреть/почитать, смог организоваться на регулярный выпуск треков, в адекватном виде стал вести разработку софта на Python. В блоге навёл порядок, делал по посту в день.

Условностей стало меньше, жить стало во многом легче. Гулять по улице можно как раньше. Дома получается проводить куда больше времени, поэтому и новогоднего настроения в этом году почти нет. Тепло очага согревает теперь почти постоянно, а не только по праздникам.

Бредовая работа

Гребер в своей работе заходит с козырей — без длинных предисловий и прелюдий он выкладывает на стол все свои догадки и аргументы и начинает постепенно их доказывать, используя большую подборку историй людей, связавшихся с ним после первых его публикаций по этой теме.

Современное общество с рыночной экономикой на первый взгляд контринтуитивно привело к созданию огромного числа «пустых» рабочих мест, основная задача которых — чем-то занимать людей при проверке полномочий и перераспределении благ в современном обществе.

Нужно сказать, что в своей аргументации и попытках разобраться, почему так получилось, Гребер доходит до феодальной эпохи и подробно разбирает как институт подмастерьев мутировал до текущего положения дел.

Основная мысль проста и понятна — автоматизация производства привела к тому, что большая часть человечества сегодня была бы и не нужна на своих рабочих местах, но позволить людям жить, не принуждая их работать, нельзя. Этой идее противостоят и устоявшаяся мораль и психологическая ловушка, в которой оказались большая часть людей с неплохим доходом, которые в основном и составляют ряды бредовых работников.

Грубо говоря, основная тема книги — как эволюционировало общественное отношение к работе, почему это происходило, и как, в итоге, мы оказались в столь тупиковой ситуации (около 40% занятого населения страдает фигнёй).

В конце книги даже есть предложение по исправлению ситуации — введение базового безусловного дохода. Даже с неизбежным появлением тунеядцев можно с уверенностью сказать, что все ранее бредовые работники не станут прохлаждаться и начнут приносить обществу пользу, как многие из них уже и делают в свободное от бредовой работы время.

Походя, Гребер касается теории игры — нам нравится выполнять какие-то действия и получать интересный и предсказуемый результат. Про такого рода мотивацию редко говорят, предпочитая всё сводить исключительно к финансовым стимулам.

Отдельно рассматривается экономика заботы, которая обычно находится за скобками современных рыночных повесток. В целом, интересное чтиво, чтобы задуматься о том, что и почему сегодня люди делают в современном мире.

Из минусов книги можно назвать обилие историй, которые, зачастую, просто отвлекают от основного повествования и делают темп изложения более рваным.

Из плюсов — это один из первых хорошо аргументированных доводов в пользу базового безусловного дохода на русском языке.

Особенно этот вопрос актуален в мире после пандемии, когда многие пересмотрели свои потребительские привычки и большому количеству людей стало нечего делать. Они ничем не хуже остальных и заслуживают достойной жизни, которую современное состояние научно-технического прогресса позволяет обеспечить.

Качественный дубляж

Насколько же выразительный дубляж был в у нас ещё в советские времена. Даже Гаврилов с Живовым в подвалах 90-ых делали для передачи оригинальной атмосферы больше и порой дают прикурить средним актёрам озвучки из США и Германии.

Воистину, у нас одна из самых культурно открытых стран. Была и остаётся. И это здорово.

А ведь это официальная, лицензионная продукция. Про цензуру и Сейлормун промолчу.

Общение всего живого

Интересный обзор современного научного знания об информационном обмене.

Начиная с происхождения жизни на Земле и простейших, Бокар ведёт повествование по мере усложнения организмов и способов передачи информации, как внутри отдельных организмов, так и между различными организмами одного или нескольких видов.

С учётом специализации автора, книга, скорее о биохимии, хотя в последних главах даётся философская оценка текущего положения дел в человеческом обществе с учётом изобретения интернета. Автор не стесняется (и правильно делает) давать свою оценку происходящим сейчас информационным процессам в обществе.

Наиболее интересная мысль в книге — что мы отражаемся в окружающих нас людях и без полноценного общения с себе подобными невозможно адекватное развитие личности. Только через постоянную обратную связь от окружающих, правильно воспринимая своё отражение в обществе, мы становимся теми, кем мы являемся.

Красивое и чёткое изложение от простого к сложному, от древнего к современному. Библиография обширная и внушает доверие. Смущает только некоторая ангажированность по отношению к французским исследователям и деятелям культуры. Похоже, французов, действительно, мало интересуют культуры других народов.

Книга отлично дополняет анализ Деспре, проходясь местами по тем же самым опытам, о которых шла речь в её книге. Очень объёмная и противоречивая картина получается касательно взаимодействия человека с животными при проведении разного рода опытов.

Удивительно, насколько общая черта у франкоговорящих учёных ссылаться в основном только на французские же исследования. Бокар добавляет французов-первооткрывателей в случае, если в официальной традиции что-то первым сделал итальянец, или, скажем, американец. Нам бы такое уважение к отечественным исследователям внутри своей публицистики.

Однозначно, стоящая книга для понимания того, как устроен наш мир, мы сами, и насколько сильно жизнь зависит от того, что тебя слышат и отвечают.

Диалоги с животными

Очень неоднозначная книга получилась. В общем и целом — книга способствует благому делу и предлагает задуматься и пересмотреть практически все аспекты наших отношений с животными, как домашними, так и дикими или лабораторными.

Разбив всю книгу на статьи, Деспре попыталась создать букварь межвидовых взаимодействий, в котором набросаны общие черты тех или иных вопросов о нашем взаимодействии с животными. В книге практически нет ответов. Её задача поднять вопросы, с чем она успешно справляется.

Есть ли вероятность, что в лабораторных условиях и полевых исследованиях животные ведут себя нетипично для себя самих же? Если они не реагируют на отражение в зеркале, может быть оно им просто неинтересно? Насколько точны данные экспериментов, полученные в искусственных условиях?

Не возникает ли иерархической борьбы, детоубийства и прочих неприятных элементов в животной жизни лишь потому, что их ставят в «нечеловеческие» условия? Люди ведь тоже начинают творить бесчинства на фоне голода и недостатка жизненного пространства. Тогда тут ещё может начать шататься убеждённость, что конкуренция — единственный возможный двигатель прогресса, ведь в природе же всё на иерархии завязано…

Однако к этому великолепию прилагается и ложка дёгтя. Порой, слишком увлекаясь, Деспре начинает сыпать радикальными личными суждениями, местами отказывается рассматривать оппонирующую точку зрения, а половина философских размышлений ближе к концу книги оправдывает создание новояза.

Или, например, отрицая историзм, Венсиан начинает сокрушаться о том, как мол зоозащитница может рецензировать биографию человека, которые ставил жестокие опыты над животными 70 лет назад?

В такие моменты становится особенно обидно за то, что такие здравые идеи подаются вперемешку с коньюнктурной повесточкой, щедро приправленной эмоциями.

К счастью, в конце есть достаточно объёмная библиография с комментариями автора, и, всё-таки, большая часть книги действительно посвящена приглашению к философскому переосмыслению наших отношений с братьями нашими меньшими и большими.

Удивительная философия зябликов

Очень милая, часто забавная, а порой и совсем грустная книжка.

Каких-то очень глубоких исследований от неё ждать не приходится, однако она предлагает скоротать вечерок за размышлениями о том, что мы не так сильно отличаемся от животного, и в частности, птичьего, мира нашей планеты.

Большинство признаков «высокой человеческой культуры» в плане устройства общества могут быть найдены у различных птичьих видов. Верность, предательство, повсеместный промискуитет, ложь, обман, воровство, чувство прекрасного — всё это в той или ной мере представлено или не представлено в птичьем мире, в зависимости от рассматриваемого мира.

Проводя остроумные аналогии, авторы книги похлопывают зазнавшегося человека-читателя по щекам и предлагают немного подсбавить спеси. Ведь зяблики счастливы от того, что они зяблики и в состоянии наслаждаться каждым мгновением своего существования, чему нам у них неплохо было бы поучиться.

Завершается книжка грустным выводом о том, что бесконтрольно расширяя сферу влияния своей цивилизации несчастных людей мы сокращаем биоразнообразие. А ведь такими темпами мы можем ликвидировать последние виды, которые наслаждаются своим пребыванием на этой планете и начать эпоху тотального уныния и серости.

В общем, это — довольно отчаянная попытка через юмор напомнить, что человек является частью природы, и творящееся вокруг тотальное разрушение экосистем очень пагубно повлияет и на нас.

Самый красивый призыв к человечеству выпустить испуганного зяблика, которого мы потихоньку сжимаем в своих ладонях.

Читать далее Удивительная философия зябликов