ЧМ: ГВ

В этой истории совсем непонятно, что происходит. По идее, основное событие — перелом в отношении главного героя к происходящему. Только вот именно этот момент тут никак и не объясняется.

Что вдруг заставило его бросить работу, с которой он неплохо справлялся? Почему в их важнейшей организации такие проблемы с дисциплиной и порядки?

Сплошные сопли и рояли в кустах.

Пчела отвергает мёд

Провокационное громкое название книги на деле оказывается пшиком. Бринкман, пытаясь разоблачить тренеров личной эффективности, сам орудует в основном их же арсеналом — бесконечной долбёжкой в мозг одними и теми же радикальными фразами, опираясь, в первую очередь, на эмоции. Возможно, это просто попытка достучаться до привыкшего к такому обращению читателя, но в итоге книга оставляет удручающее впечатление и, скорее, вызовет отторжение к рассматриваемым в ней идеям.

Основные постулаты автора:

  • культура постоянного саморазвития вредна и вытравливает радость из жизни людей
  • поиск ответов внутри себя — это блажь, человек определяется через его взаимодействие со внешними вещами
  • нужно читать художественную литературу
  • умеренность позволяет жить более цельную жизнь
  • чувство долга и ответственности — основа для принятия решений
  • этические нормы актуальны в определённые моменты времени
  • всё нужно подвергать сомнению

Самая большая проблема книги — в ней вовсе не уделяется внимания поиску причин происходящего. Читая ворчание Бринкмана, начинает казаться, что саморазвитие — просто новая мода, которая пришла на смену религиям и политическим идеологиям. Про базис, надстройку и тотальную конкуренцию в развитом капитализме автор, видимо, не слышал, ибо, похоже, не забирался дальше античных философов.

Использование поверхностных формулировок и преувеличений также не идёт на пользу пропаганде осознанности. Понятно, что ответов «на все вопросы» внутри себя нам не найти, но неужели внутри у нас совсем ничего нет? Ответы на все вопросы лежат вовне? Тогда почему же люди всё-таки отличаются? Даже те, кто живёт в одних внешних условиях? Зачем устраивать мысленную полемику с отбитыми радикалами-ньюэйджерами парируя такими же радикальными аргументами? Выглядит абсолютно неадекватно и неумеренно.

Культура саморазвития без границ, конечно вредна, если полностью в неё погрузиться — то ничего, кроме вечной неудовлетворённости собой, человека в этой культуре не ждёт. Но развиваться-то тоже нужно, главное — отношение к происходящему. Сто раз продолбив читателя в голову своей идеей о бесполезности самопознания можно было бы хотя бы разок и что-то подобное озвучить.

Новые вещи порой действительно хуже старых, но не все. Причина снижения качества того, что нас окружает кроется в сокращении издержек производителем. Но бывают и случаи, когда издержки снижаются за счёт открытия и внедрения новых технологий, обеспечивающих ещё и качественное превосходство новых изделий над своими предшественниками.

Ответственность и чувство долга, несомненно, помогают личности раскрыться, только вот для этого личность должна понимать, что и зачем она делает. Не нравящийся автору инфантилизм у многих возникает во многом благодаря тому, что новым поколениям душно в повторении семейных традиций, сложившихся в обществе, а своего пути придумать мозгов хватает не каждому.

Опираясь в одном абзаце на этику и мораль, уже через полстраницы автор говорит о том, что этические нормы — это субъективно. Ну и оправдывая предлагаемую мировоззренческую систему (которую и системой-то смешно назвать), автор капитулирует, говоря что-то вроде «всё нужно подвергать сомнению, нормально, если вы не будете доверять и моим словам».

Единственная интересная часть в книге — это справочное послесловие, посвящённое стоицизму в Греции и Риме. Автор даже киников упоминает — воистину неожиданная глубина для книги подобного жанра. Автор пытается обращаться к Сенеке и Цицерону на протяжении всей книги, но в этой главе говорит о том, что у них всё же много лишнего и неактуального. Боюсь представить предполагаемый авторов уровень развития целевой аудитории.

Не читайте эту белиберду. Открывайте «Письма к Луцилию» Сенеки и читайте по письму-другому в день. Там красивый язык, да и аргументация у Сенеки за 2 тысячи лет не потеряла своей актуальности, в отличие от этого «типа заумного» брюзжания, несущего в себе все болезни той литературы, с которой автор решил вдруг бороться.

Hedon Bloodrite

Запредельно крутой мод для Doom. Я не видел лучшей реализации возможностей, заложенных даже в продвинутых портах движка, типа GZDoom.

Главный недостаток игры — первые полтора уровня. Они кажутся слишком сумбурными и по сюжету тоже ничего не понятно, попадающиеся изредка заметки кажутся совсем необязательными, ведь если там нет полезной для прохождения информации — зачем их читать?

Это уже потом приходит осознание, что в этой незамысловатой графике разворачиваются эпические события в проработанном мире. То есть, это бумер-шутер с сюжетом, а во втором акте ещё и с большой открытой картой с квестами и РПГ элементами.

Здесь есть всё — кровища (оторванные головы можно пинать), бронелифчики (и кожаные куртки), крутые орчихи (и гоблинши), разнообразный огнестрел, холодное оружие (а кулаки позволяют проходить некоторые места по стелсу), отличная музыка (саундтрек включает в себя и неизданные композиции из 90-ых от Alexander Brandon) разные противники с разными тактиками (несколько типов атак у каждого), инвентарь со всякими артефактами и зельями, интересные босс-файты (коих несколько) и море восхищения тем, как это всё можно выдавить из GZDoom.

Hedon — воистину авторский проект, где решения принимались по фану, а не для того, чтобы удовлетворить совет акционеров и гарантированно вписаться в рынок, возможно поэтому неподготовленному игроку и тяжело настроиться на нужный лад при первом знакомстве с игрой.

Hedon — это штучный продукт. Он либо крайне понравится, либо вызовет отторжение.