Внезапно узнал как выглядит Тзинч.
Рубрика: Кино
Джек Лондон — Железная пята
Внезапно для себя открыл, что Лондон писал не только про приключения и старателей, но и антиутопии.
Хотя антиутопия — слишком громкое определение для Железной пяты. С первых минут чтения становится ясно, что перед нами учебник «Введение в политэкономию Маркса» в художественной обработке. Задача нести просвещение в общем и целом благородная, но вот реализация оставляет желать лучшего.
Обилие повторений, аллегорий уровня средней школы и повторения аллегорий, вызывают сильные ассоциации с современным бульварным чтивом для саморазвития. На данный момент это — самая старая книга, написанная в подобном стиле из известных мне. И это её свойство совсем роняет Железную пяту в моих глазах.
Вводная теоретическая часть длится 2/3 книги и к тому моменту, когда начинается сюжет, сомнений в его слабости уже не остаётся.
Может быть сто лет назад эта книга помогла многим открыть глаза на происходящее вокруг, но сегодня художественной ценности в ней осталось мало. Узнать политэкономическую теорию сегодня можно проще и глубже, множеством разных способов.
Dendy Новая реальность
Бродя по просторам интернета в поисках детских передач из 90-ых (в частности таких как «Звёздный час»), поражался упоротости Супонева-ведущего. Его поведение в кадре на современном телевидении точно никто бы не потерпел, особенно в рамках детских передач. Отсутствие политкорректности, сглаживания острых углов и общая честность не оставляют ничего, кроме восхищения. Телек, как и наше общество, измельчал. Мир поделился на позитивных идиотов и диванных борцов, чья желчь и ненависть ко всему необычному напоминает, скорее, старческое брюзжание. Ну да не об этом речь…
Я ничего не помнил про передачу про Денди, которую вёл в 90-ых тот же Супонев, но кажется она мне до боли знакомой. Может и смотрел, чисто для интереса, ибо компьютер у меня был уже и тогда, и казался он мне гораздо лучше приставок..
Немного радости
Плоскость
Клуб «Завтрак»
Просматривая отзывы на прошлогодний высер «Философы: Урок выживания» часто натыкался на упоминания этого фильма. Сегодня добрался и до него. Киношка оказалась интересной и неожиданно вдумчивой для подросткового кино, тем более из 80-ых.
Группа типажей собирается в библиотеке в субботу в качестве наказания за некие проступки, следит за их пребыванием там стареющий тиран-учитель. Пока надзирателя нет рядом, детишки обсуждают классовые отличия своих семей, курят травку и строят личную жизнь. Подобное времяпрепровождение помогает им открыть глаза и посмотреть на мир по-новому. Расписывать подробно, что там происходит довольно глупо, ибо вся прелесть в деталях. Достаточно просто сказать, что зрелище получилось стоящее.
Оптимистичная концовка напомнила мне о другом похожем фильме (связка дети-преподаватель и единство времени и места действия), который был снят у нас на 3 года позже, правда там всё немного наоборот, всё-таки 1988, так что чернухи там есть…
Пересмотреть его что ли?
Окончательный монтаж (The Final Cut)
Долго искал фильм, который посмотрел давным давно. Помнил, что назывался он то ли монтажёр, то ли сценарист. Нашёл абсолютно случайно, в списке антиутопий на Википедии. Оказывается, с названием я был почти прав. И посмотрел его практически в момент выхода, в 2004 году. Мне тогда было 13 лет и шёл он с утра по телевизору. Мне всегда казалось, что тогда я посмотрел только его начало. Как выяснилось, досмотрел я его до конца.
Начало у фильма многообещающее. Не очень далёкое будущее, потенциальные родители могут раскошелиться и купить своему будущему ребёнку чип, который будет расти в его голове и записывать всё, что происходит с носителем во встроенную память. После смерти человека с чипом, чип извлекается из головы и специальные монтажёры (которые все сплошь идейные люди, естественно без чипов) с зашкаливающей этикой собирают из воспоминаний человека фильм-ретропамять, который проиграют на похоронах носителя. Главный герой — один из таких монтажёров, которого мучают призраки из прошлого: в детстве он так хорошо поиграл на заброшке с одним мальчиком, что тот не пережил и пары часов знакомства.
Ну а дальше нам показывают драму: в мире популярность чипов растёт (хотя не совсем понятно на кой чёрт они нужны, ведь при жизни носитель не сможет посмотреть их содержимое), возникает группировка хиппующих фанатиков, крайне негативно относящихся к этим чипам (с лозунгами «Помни для себя» и т.д.), непонятно, правда, какое им дело до всех этих чипов. Далее весь фильм мы наблюдаем за вялым противостоянием фанатиков чипам (ибо корпорация, выпускающая их, в фильме вообще не представлена). Нет раскрытия реально интересных вопросов, таких, например, как система контроля за воспоминаниями на чипах, ибо за свою жизнь человек видит достаточно интересных вещей, на которые и другие не прочь поглядеть. В этом мире чипы не нужны никому, кроме монтажёров и фанатиков, собирающих компромат на систему.
Зато на первом плане оказываются такие вопросы, как ощущения человека, который узнаёт, что у него есть чип и вся его жизнь документируется, чтобы быть раскрытой после смерти. Говорят о суицидах на этой почве и резком исправлении поведения, но ведь если задуматься: кому какое дело, что о нём скажут, когда его уже и в живых-то нет? Да и сам по себе метод исправления поведения путём постоянных наблюдений довольно дурацкий — ведь желание исправиться идёт не изнутри, а под воздействием внешних факторов.
В общем, как бы то ни было, после обстоятельного введения и обрисовывания ситуации в этом мире, авторы начинают метаться от вопроса к вопросу, и фильм скатывается в какую-то кашу. Неудивительно, что я забыл о просмотре второй его части.
А так фильм поднимает интересную идею, насчёт которой можно подумать, но придётся делать это самому зрителю, ибо мир получился плоским, а вопросы не означенными. Эдакий интеллектуальный полуфабрикат.
1408 по-нашему
Юмор из Нижнего
ЧП районного масштаба (1988)
Прочитав первоисточник решил пересмотреть фильм. Память меня не подвела: семилетний промежуток между повестью и фильмом изрядно подпортил характер большинству героев.
Это не сделало фильм хуже — получилась отличная личная антиутопия, показывающая конфликт личного с общественным, даже у разложившегося первого секретаря.

