Вдохновляет послушать что-то из ранних работ и черновиков. Гривз нашёл самое лучшее время, чтобы это всё выпустить. Многие композиции вызывают чувство ностальгии по тому миру, в который мы уже не вернёмся.
Отсылки к Средневековью и нумерация годов на обложке наталкивают на мысли, что оно всё так не случайно.
Изложенный на бумаге концепт смотрелся красиво — симулятор жизненных ситуаций с рассмотрением с разных сторон. К превеликому сожалению, реализация оставляет желать лучшего.
Большинство историй преисполнены морализаторства и поучений на уровне старческого брюзжания, а заезженный символизм и шаблонные решения ситуаций вызывают вселенскую тоску и отторжение.
Занудно и заунывно, порассуждать о скоротечности жизни и том, как наполнять её смыслом можно куда лучше.
Интересное издание в первую очередь для тех, кто выпуск оригинальных игр прогулял.
Первая часть серии чрезвычайно короткая и больше похожа на концепт или демо-версию второй. В нёй есть механика с развитием игрового процесса и обрастанием дополнительными техническими особенностями и игровыми механиками.
Сюжет довольно схематичен и количество локаций, врагов и заданий довольно скромное. Тем не менее, любовь разработчиков к деталям заметна невооруженным глазом — даже в такое короткое приключение у них получилось вплести приличное количество секретов и пасхалок.
Во второй части эти все идеи уже получилось развернуть и дать им достойное воплощение. Начинаясь в эпохе монохромного геймбоя, проходя 8 и 16-битные фазы, игровой мир дорастает до полноценного 3D.
Геймплейно в открытый мир с возможностью путешествовать во времени (как в той же Little Big Adventure из 90-ых) вплели сайдскроллер, аркаду, файтинг, beat ’em up, коллекционную карточную игру, ритм-секции и даже пошаговую тактику. Подобный экспериментальный подход чрезвычайно радует и делает игровой процесс разнообразным.
На фоне некоторой консервативности жанров подобные эксперименты воспринимаются как глоток свежего воздуха.
Отдельно хочется похвалить сюжет, первая часть не отличалась хэппи-эндом. Во второй же за милой мультяшной картинкой прячется довольно простая, но от этого не менее интересная философская притча, в которой меньше всего завидуешь именно главному герою.
Очень печальная экранизация для такой классной манги.
Фильму явно не хватило бюджета. По-серьёзному вывести сюжет первоисточника не получилось, А для треша слишком уж глубокая подоплёка.
В итоге хоррор моменты с такими топорными спецэффектами, что они, скорее вызывают смешок.
Адаптация сценария тоже прошла посредственно. Понятно, что некоторые линии опустили и переплели, но суть проклятия спирали даже не пытались раскрыть, а линия с репортёром обрывается почти не начавшись.
В общем, единственное, ради чего стоит смотреть этот фильм — атмосфера японского инди кино начала нулевых.
В остальном, лучше аниме-адаптацию в этом году подождать.
Целая антология разнообразнейших анимационных короткометражек. Получилась похожей на поездку на американских горках не только потому, что от некоторых серий дух захватывало, но и потому, что некоторые серии пробивали дно на фоне своих соседей.
Экспериментальная суть сериала проявлялась ещё и в индивидуальном порядке демонстрации серий, исходя из профиля на нетфликс, однако, нетфликса у меня нет, так что смотрел я по порядку, принятому на myshows, tvmaze и торрентах.
Открывается антология интересной историей с сочной боёвкой. В конце приятный твист, графика на уровне. Предвкушения от сериала самые приятнейшие.
Вторая серия, типа поучительная про 3 товарищей-роботов, гуляющих на экскурсии по вымершим людским городам. Местами остроумно, концовка забавная. Становится понятно, что тут и с сюжетами команды могли играться и может быть не только зрелищная анимация и боёвка, но и интересные сценарные посылы.
Третий фильм про свидетеля понравился мне эстетически больше всего, и дело тут не в сцене танца. Сама по себе переплетающаяся реальность и виртуальность и постепенные переходы персонажей и окружения из одного состояния в другое, а также атмосфера сюрреального человейника с квартирами как в центре Питера порадовали несказанно. Это всё ещё и более менее к сюжету притянуто.
Четвёртый фильм — старкрафт с реднеками. Сюжета почти нет, но постановка баталии выше всяческих похвал.
Пятый фильм про вампиров — сильно проходной. Сюжет банален и обрывается ни на чём. И даже в нём умудрились допустить логическую дырку. Зато первая типа 2D серия.
Шестой со смешнявым 3D про йогурта-правителя — просто сатирическая притча. Местами остроумно, но очень предсказуемо, ну и стилизация на любителя. Нормальная серия.
Седьмая серия была про поворот не туда. Самый крутой сюжет и самая реалистичная графика. Очень понравилась — порадовала, вызвала сильные эмоции.
Восьмая поразила красотой своей вселенной. Правда, претензии проститутки по поводу того, что все мужчины собственники сродни жалобам ассенизатора, что всё вокруг воняет. Однако эмоциональный отклик серия вызывает, есть как жуткие так и красивые моменты.
Девятая серия про свалку — начало конца для всего проекта. Сюжетно ни о чём, складывается впечатление, что авторам пришло её из себя выдавливать, чтобы хоть что-то отравить в антологию. Единственное на что их хватило — рассадить по мусорным горам свалки изрядное количество пасхалок.
Десятая серия — поток розовых соплей про вурдалаков на службе у американской армии на ближнем востоке. Полная туфта, логика мира отсутствует. Вурдалаков не берут пули, а вот когтями они друг друга убивают отлично. Их постоянно унижают сослуживцы, при этом никто не мешает им просто встать и уйти из части. При желании можно ещё и голубую линию разглядеть.
Одиннадцатая серия про руку помощи берёт приз за самый тупой сюжет. Будь в серии СТРАХОВКА — серии бы не было. А так у нас есть наплевавшая на ТБ тётенька-астронавт, которая по своей же дурости получает тяжёлую производственную травму в космосе и винит при этом начальство.
Двенадцатая — просто красивая серия, про вымирающий вид людей.
Тринадцатая — про храбрую пилотессу и заговорённый умный истребитель. Проходная серия. Примечательно, что техника врагов очень похожа на советскую и китайскую.
Четырнадцатая — про художника. Рассказывая красивую историю, авторы показывают всю тупиковость абсолютистского мышления и демонстрируют закономерный его итог. Сами они, небось, считали, что сделают красивую историю про стремление к совершенству, но с тем же успехом во всей истории можно увидеть глупость ограниченного абсолютом мировоззрения. Не зря главный герой является именно тем, кем он является.
Пятнадцатая — тоже вполне проходная. Сделали её наши и это просто красивые пострелушки по мотивам Borderlands.
Шестнадцатая — типа сатира, только вот мораль положить забыли. Единственная серия с живыми актёрами. На фоне остальных вполне себе проходная.
Семнадцатая — последний провал антологии. Пытаясь в таком же мультяшном стиле, как и в притче про йогурт, пошутить на тему альтернативной истории, авторы жидко… провалились. Шутят они, а стыдно зрителю.
Восемнадцатой всё заканчивается — она про антисоветскую клюкву про вурдалаков. Русские друг другу не помогают, но задание выполняют отлично, заметая следы ошибок злёй красний режим.
Смотреть антологию стоит. В целом, большинство фильмов получилось на хорошем уровне или даже выше, но и провальные серии уж слишком провальны. Обидно, что во многих случаях, когда авторы не могут придумать ничего своего, они не берут рассказы фантастов, как в самой первой серии или в истории про прыжок не туда, а начинают выдумывать какой-то бред и получаются истории про вампиров и руку помощи в космосе.
С другой стороны, эта проблема в современном кинематографе очень распространённая. Картинку красивую делать умеют уже все, а вот с сюжетами возникают проблемы.
Самобытный американский стиль. Почерк неполиткорректного Heavy Metal. Умели раньше делать, пока не стали заигрывать в политкорректность и пытались держаться плюрализма мнений в культуре.
Журнал Носки откопал такую радость. Стоит порой туда заглядывать.
Интересные и психоделичные истории про автобус. Кто бы мог подумать. Смотрятся свежо и сегодня.
К счастью можно посмотреть всю антологию.
Список полезных ссылок в избранном пополнился ещё одним источником технической литературы без ограничений.
Очень короткая и интересная биография получилась.
Рассказывая иносказательно историю развития и становления личности, Осаму преодолевает несколько этапов её взросления. На первый взгляд речь здесь идёт о «проблеме» автора найденных тетрадей. На деле же это, скорее, попытка ещё раз посмотреть на взаимодействие личности и общества.
Это очень европейское произведение. Сама по себе структура деления повествования на три тетради с детством, отрочеством и взрослой жизнью, во многом является отсылкой к Фрейду и другим представителям психодинамического подхода. Постоянные отсылки к христианству и при этом упоминание разнообразных японских бытовых традиций создают на фоне основного повествования ощущение борьбы между традиционной японской культурой и захлестнувшей страну европейской.
Сама по себе история Ёдзу (так главного героя зовут) малопоучительна и интересна разве что красотой самого своего описания. Композиционно нужно большое мастерство, чтобы описать всю жизнь в таких подробностях на столь малом числе страниц.
Вкратце — Ёдзу человек, который с детства не научился сопротивляться любым внешним воздействиям. Скорей всего причиной такой ситуации является его высокое происхождение и тот факт, что он самый младший брат. Его честность и миролюбие известны и понятны в той или иной степени каждому читателю, однако в итоге, из-за своей неспособности противостоять обществу в малейших посягательствах на свою самость, Ёдзу скатывается в пучину зависимостей и, что ещё хуже, получает испорченное об этом обществе представление.
На фоне конфликта искренной личности и лицемерных общественных формальностей примечательно и приятно описаны отношения как со столичными кутилами — эгоистами, так и с людьми, которые помогают Ёдзу за его искренность, к абсолютному непониманию последнего. В самом конце романа ему даётся оценка, как святому и светлому человеку. Тем самым вскрывается парадокс, что желавший стать как все Ёдзу на самом деле казался этим «всем» высшим человеком, лишённым страстей (которые и помогают всем нормально функционировать в обществе). Вину, естественно, повесили на отца Ёдзу, но ведь мы-то знаем, что там на самом деле было.
Уже за это можно похвалить роман, но второй слой даёт ему куда больше глубины. По мере жизнеописания Ёдзу проскакивают упоминания о древнем японском принце, который привёз в Японию много китайской культуры, развитии синтоизма, развитии буддизма, рубайи Хайяма, христианские отсылки. В заключении становится известным описываемое в романе время и многое-многое становится понятным и обретает новые оттенки…
Давно хотел рассмотреть деградацию отечественного телевидения на примере подростковых передач, приведя в пример «До 16 и старше» и практически полное отсутствие её аналогов в нулевые и десятые годы. Правда, можно на примере этой же передачи посмотреть как менялось телевидение в целом.
В 90-ые мне было меньше 10 лет и, понятно, что попадая на такие передачи, я обычно предпочитал мультики (или Криминальную Россию), но, тем не менее, иногда смотрел и «До 16 и старше», в те далёкие годы без интернета это была хоть какая-то возможность узнавать о том, что происходит на улице.
Сегодня же, когда мне что-то подобное попадает в предложку, то поражает степень открытости людей и подростков, которые говорят о своих желаниях и стремлениях.
Понятно, что в рамках гласности позднесоветские выпуски в основном били по социальным проблемам и обличали покровы, однако между всей конъюнктурной начинкой были и вполне себе живые сюжеты, где подростки пытались разбраться в вечном.
11 лет спустя большая часть разговоров ведётся уже больше о субкультурах (что здесь, что в выпуске про скинхедов), а вставки с самодеятельностью и актуальными перестроечными рокерами заменили Scooter и Bloodhound Gang.
Конечно дискуссионность здесь ещё остаётся, сегодня, к примеру, адекватно рассматривать тех же зацеперов вообще нигде не могут, даже в интернете, кроме как на зацеперских форумах их точка зрения нигде не представлена. Ну а на скинов есть 282 статья. Лексика всё ещё кажется заоблачной, а рассказывают люди о себе не за деньги, из искреннего желания поделиться. Остатки советского мышления в обществе дают о себе знать.
Если же даже отойти от таких радикальных течений, то несложно заметить, что от искреннего обсуждения основных идей и абстрактных понятий люди постепенно стали прятаться за ширмами субкультур, а позже и вовсе ушли в постметаиронию.
Сегодня даже в интернете сложно найти людей, которые искренне пытаются донести до других свои открытия, опасения и стремления. Большая часть видео на ютубе сделаны ради рекламы или хайпа, чтобы эту рекламу вставить.
Отчасти это происходит из-за страха конкуренции, а вот отчасти от доступности информации. Большинству людей кажется, что с интернетом все всё знают. Однако точно так же можно было сказать и в 80-ых. В каждом селе есть библиотека с Большой Советской Энциклопедией — чего ещё какие-то книги писать и передачи снимать, однако же развивать идеи нужно и важно.
Без развития идей все мы скатимся к заштампованно-образному мышлению и получим те же искажения, что и «верующие по умолчанию», которые не читали своего священного писания и просто «за всё хорошее» и надо поступать «по-божески».
Так что проблема не в телеке, проблема в самом обществе. И поменять её возможно лишь вновь начав испытывать к другим людям доверие и отбросив примитивные позывы к конкуренции. Мы можем грызться друг с другом, а можем помогать друг другу становиться лучше.