Оказывается бредбери ошибся в шкале, назвав книгу 451 по Фаренгейту вместо Цельсия.
Автор разоблачения, впрочем, тоже ошибся…
Оказывается бредбери ошибся в шкале, назвав книгу 451 по Фаренгейту вместо Цельсия.
Автор разоблачения, впрочем, тоже ошибся…
Мальчик играет зимой в футбол. Случайно разбивает мячом стекло. Заметив это, к нему несется дворник с метлой. Мальчик убегает от дворника и думает: «Ну зачем мне все это нужно? Это имидж дворового хулигана, игра зимой в футбол? Ведь я уже сделал уроки, как хорошо было бы сесть дома в любимое кресло и читать книги любимого писателя Эрнеста Хемингуэя».
В это время на Кубе Эрнест Хемингуэй сидит на своем ранчо, курит сигару и думает: «Черт подери, опять жара, сахарный тростник и потные кубинские женщины… Почему я сейчас не в Париже, не сижу со своим
лучшим другом Андре Моруа, не пью вино в обществе прелестных куртизанок…»
В это время в Париже Андре Моруа пьет вино в обществе обнаженных куртизанок и думает: «Опять Париж, опять бургундская кислятина, опять пошлые французские бляди… Почему я сейчас не в заснеженной Москве, не пью водку со своим лучшим другом Андреем Платоновым и не рассуждаю о загадочной русской душе…»
В это время в Москве Андрей Платонов в шапке-ушанке, в телогрейке и в валенках, с метлой в руках бежит за мальчиком и думает:
«БЛЯДЬ! ДОГОНЮ, УБЬЮ!»
В чём же тут соль? Все друг другу завидуют, только пацан хочет всё как вчера, а Платонов полностью находится во власти момента.
В отличие от Хаксли, Азимов погружает в мир плавно и ненавязчиво, привязывая какие-то факты из этого общества коллективизма к сюжету и воспоминаниям героев. Получается очень гладко и органично, что не может не радовать. Несколько ужасает и в то же время забавляет трактовка коммунизма через призму капиталистического восприятия.
Казалось бы, уже только этого достаточно, но ведь книжка ещё и детектив с интересным достаточно запутанным фантастическим сюжетом. Немного, разве что, удивляет поведение злодея во время и после разоблачения, ну да ладно.
Получился полноценный, продуманный мир, описанный столь хорошо, что опущенные в книге места легко додумать самому. Забавно видеть в книге 1954 года предсказание о соевых продуктах и шитбургерах.
Всё очень целостно и красиво.
Когда в России произошла революция, собрались береговые чукчи у старого китового черепа, где решались все важные дела, и стали думать, как сделать жизнь счастливее. Бедняки хотели выйти к черепу и рассказать, как построить жизнь, но богатые и шаманы запретили говорить – не надо другой жизни. Разгневаете духов, и они отберут у вас даже то, что есть.
Вдруг небо осветилось сполохами, и рядом с черепом появился большой и сильный человек из Москвы. Звали его Ленин.
– Не слушайте шаманов и богачей. Они хотят, чтобы у вас ничего не было и вы всегда работали на них.
Испугались шаманы и богачи Ленина, разбежались и попрятались. А он продолжал:
– Вы должны собраться вместе и дружно работать. И богатство ваше будет расти день ото дня. И будут у вас винтовки и лодки моторные.
Послушались береговые чукчи Ленина и сделали так, как он говорил. И было им счастье.
Дошла новость о Ленине и до оленных чукчей, взяли они газеты, увидели там портрет Ленина, и стали они на него долго смотреть. Ожил Ленин и говорит им:
– Вы будете пасти своих оленей, будете жить в хороших, просторных ярангах, если с такими же бедняками, как вы сами, будете честно и дружно работать, стадо большое колхозных оленей пасти. А русские люди вам помогут.
Сделали оленные чукчи все, что сказал им Ленин. И стала совсем другой жизнь в тундре. Вместе с колхозами светлая жизнь пришла, и крепко полюбили чукчи колхозы. И когда в тундру приезжал Ленин или Сталин, чукчи встречали их, точно брата родного, давали лучшую еду и теплую одежду, а если поехать куда надо – запрягали лучших оленей. Потому что они любят Ленина.
Необычное произведение. Вдвойне. Во-первых, автор его неизвестен. А во-вторых, написано оно в стихах и при этом крепостным крестьянином.
Раскрывается вся неприглядная сущность крепостного права. Рьяным монархистам полезно было бы почитать. Живой, пронзительный взгляд изнутри.
Вызывает потрескивание шаблонов. Если бы не человеческое любопытство, пакет с рукописью сожгли бы даже не раскрывая.
Ищется в сети хорошо, можно взять, например, тут.
Путешествуя по книжным развалам встретил довольно-таки интересную книгу. Нет, заинтересовала она меня вовсе не названием, а своим расположением на полке.
Как оказалось при детальном рассмотрении, книжка и сама по себе довольно занятная. Чего стоят только речи Плевако — самого известного дореволюционного адвоката в России! А погружение в колорит имперской России через детальный разбор и возможность строить параллели и сравнения с днём сегодняшним и советским прошлым? Она представляет интерес не только для юристов и ораторов, это ещё и замечательный детектив, правда в большинстве случаев никто не даст 100% гарантии в правильности результата обвинения, можно вполне себе попытаться предсказать, какой вердикт вынесут присяжные.
А также провести параллели, и, на примере дела Веры Засулич, понять, что политические репрессии в СССР являются далёко не большевистским изобретением, а вполне себе перенятой ещё у царей идеей. Вообще много параллелей напрашивается, каждый найдёт свои. Главное — собранные судебные речи представляют собой богатый историографический материал.
Электронной версии я, к сожалению, не нашёл, но если возникло желание почитать — в хранилище Маяковской библиотеки, если верить базе, есть аж целых 5 штук. Вообще советую получить там читательский билет, ибо фонды они обновляют часто.
Однажды, как обычно, просматривая новые поступления в лавке со старыми книгами случайно наткнулся на этот томик
И вот недавно решил всё-таки его прочитать для разгрузки головы после учебного семестра. Содержание меня приятно удивило, читается удивительно легко (может, конечно, потому что я давно не читал детективы), стилистически кенийцы стараются подражать западным мастерам жанра, однако сами по себе их герои кажутся куда более реальными — сомневаются, сокрушаются, а кое-где и откровенно тупят.
Да что там говорить! Книга интересна хотя бы тем, что плохими парнями тут обычно оказываются белые. Присутствует описание местной африканской флоры и фауны, а частое упоминание местных географических названий придаёт всем произведениям нотку экзотики. Многие из названий вызывают приятные ассоциации в памяти с тем временем, когда я увлекался регги и даб исполнителями.
Если кто не в теме, даб это что-то такое:
Книжка же ищется где-нибудь здесь например