Сейлор Мун на синтоистской закваске. К сожалению, с сюжетом всё не очень хорошо, а на раскрытие персонажей времени не хватило из-за формата.
Единственное, что можно отметить — очень высокое качество анимации (растёт и достигает апогея в последней серии) и забавные песенки в эндингах. В остальном — очень проходная оваха.
Крайне популярная книга, вклад которой в современную культуру сложно переоценить. Как часто бывает с подобными широко известными шедеврами мировой литературы слава её гремит куда громче её самой.
Первое, что бросается в глаза при анализе Кэмпбеллом мифов и рассказов — это порой довольно сильные вольности и допущения в трактовках символов и их связях между собой. Психоанализ, конечно, не точная наука, но после даже трудов Фрейда многие из приводимых автором аналогии кажутся чрезвычайно самоуверенными.
Рассмотрение мифов, как иносказательных описаний внутренней борьбы в процессе взросления и вступления в общество. Проводятся параллели мифов с обрядами инициации в тех уголках планеты, где они ещё сохранились.
В целом книгу, можно рассчитывать как интересный набор наблюдений о сходстве старейших мифов в большинстве человеческих обществ. Трактовки местами сомнительны, а практическую ценность этого знания каждый может определить для себя сам.
Воннегут сетовал на отсутствие инициаций в современном мире. Кэмпбелл в конце книги, сочувствуя читателю, признаёт, что большинство поднятых в мифах и книге проблем к середине ХХ века начинают устаревать, а сама концепция человека пересматриваться. Не во многом ли благодаря тому, что выпуск подобных книг стал возможен?
Правда цепляющая композиция goreshit — o’er the flood (вторая в сборнике), из самого начала 10-ых.
Индусы — мастера превращать что угодно в комедийно-былинный эпос, полный героических подвигов, но в этот раз они превзошли сами себя. Рассказать в таком ключе про события ХХ века, не скатившись при этом в грязь и обидные эпитеты — это высокий стиль.
Стиль, который обеспечивается тончайшей комбинацией наивности, преувеличений, танцев, плясок и спецэффектов. Три часа истории про подготовку индийской революции смотрятся незатянуто и свежо. Где нужно здесь пошутят, где надо погрустить — пустят слезу. Весь спектр эмоций — наслаждайтесь.
Обилие спецэффектов поражает, вывихнутая наизнанку индийская физика особенно радует. Голливуд таким искажением реальности боится заниматься даже в супергероике.
Британцы-оккупанты здесь, к чести индийцев, не все скоты, есть и хорошие, настолько хорошие, что с ними даже в любовь играть можно. Вот это либерализм.
Чудесный эпический боевичок. Однозначно можно рекомендовать.
Грустная экранизация манги о взрослении японских студентов. У японцев, наверное, самый жёсткий взрослый мир, что обеспечивается и контрастами в отношениях к детям и взрослым, и культурой кайш и синдикатов.
Пытаясь из последних сил делать что-то интересное, а не общественно одобряемое, главные герои проходят через все возможные проблемы (с работой, потерей близких, поисками себя), но остаются вместе в рамках своей группы, давшей всего пару концертов.
Каких-то готовых ответов тут не предлагают. Ветку с продюсером для модели можно истрактовать двояко, вроде бы и упущенный шанс, а вроде бы и у пошедшего по такому пути продюсера, есть свои сожаления.
Единственное утешение, которое этот фильм предлагает взрослеющим — это друзья, мол, пускай вы все взрослеете и становитесь скучнее, по крайней мере вы это делаете вместе. Что-то в этом, конечно, есть. Но разве ж это всё? Слишком уж пессимистично.
Новый порядок, на мой взгляд, относится к плохому фестивальному кино. Слишком много общего у него с безыдейной чернухой, где зрителя пытаются запугать на самом животном уровне. Особенно такой подход раздражает при заявленной теме — хунте, массовых беспорядках и прочем. Никак не раскрыв подноготную происходящего, действительно, остаётся только набрасывать чернухи. Оставляя в конце зрителя с вопросом — зачем это всё было? Какой смысл?
Массовые беспорядки и классовая вражда приводят к какому-то нарочито бессмысленному насилию. Предатели убивают знакомых на глазах у других знакомых им заложников после того как те выполняют их требования. Подготовить предательство и потом так в тупую накинуть себе статью? Логика ушла погулять.
Военная диктатура, усмирившая восстание, оказалась ещё более вывихнутой наголову. Вымогать деньги у всех подряд или просто убивать пленных — зачем? почему так тупо? это же усмирение восстания за пару недель, как все успели так быстро деградировать?
В общем, довольно быстро вместе с логикой уходит и интерес от наблюдения за происходящим. Персонажи, к которым у зрителя пытаются вызвать симпатию, и через которых пытаются показать ужасы хунты довольно быстро перестают выполнять возложенную на них режиссёром задачу. Всё слишком чернушно и нелогично, чтобы воспринимать это всерьёз.
Тёмный осадочек на душе, который начинает формировать к середине фильма, осадочком и остаётся, а фильм пролетает куда-то мимо.
Вот что получилось передать хорошо — так это чувство всеобщего хаоса и неразберихи.
Очень наивная и политически нейтральная картина про жизнь девушки-девочки-подростка на фоне революции.
Вокруг бродит смерть, приходится ухаживать за ранеными, но в хозчасти есть симпатичный конопатый гармонист, а художник в агитвагоне поможет с освоением живописи, по полям с ней бегают дружелюбные собачки, а комиссар расскажет о марксизме, революции и поможет жизненным советом. Тане же самой хочется любви и быть любимой, да вот революция, которая, вроде бы и на благое дело нацелена, несколько мешает.
Конопатый танин избранник также наивен и добр, эти дети революционного периода, найдя друг друга, не могут найти себя. Каждый пытается как-то приладить свои представления о том, как всё должно быть (почерпнутые, похоже, из рассказов и анекдотов), и получается мило и трогательно.
На фоне ещё комиссар, старшая медсестра и комендант санпоезда пытаются решить свои личные проблемы и найти своё место в быстро меняющемся мире. Каждый по-своему.
Из всех советских фильмов про этот период истории, этот, наверное, самый аполитичный. Хотя разговоры о политике и курсе партии тут есть, они лишь фон для того, что происходит у героев внутри.
Хорошее кино, правда, довольно грустное.
У ставших культовыми произведений есть один большой недостаток — если тебе не довелось посмотреть его вскоре после выхода, то потом, уже после сотен отсылок и оммажей они становятся бледными копиями себя. Эту экранизацию в моём восприятии постигла эта самая участь.
Свежестью излагаемые в фильме идеи, скажем прямо, не блещут. Проблема тут такая же, как и в Американском психопате — сложно ругать систему и бороться с потребительством, находясь внутри порождающего все эти проблемы капитализма. Получается неглубоко и не очень искренне.
Любовная линия, которая тут как бы основа сюжета подана вообще за кадром и сильных эмоций не вызывает.
Сюжетный поворот в конце мощный, но подобные штуки с тех пор делались уже не раз и куда круче (иногда даже в формате сериала).
Эстетически всё подчёркнуто брутально, грязно и люто, но переборщили с этим настолько, что воспринимается всё совсем не всерьёз, как сказка.
Вот и получается, что кино вроде культовое, а похвалить за что-то конкретное его не получается. Видимо вышло удачно тогда и тему/темы нащупало. С тех пор многие их развили куда лучше.
Крайне нетипичный сюжет даже для современности, что лишний раз подчёркивает сколько дикими в плане социальных экспериментов были те времена.
Фронтовик-революционер приезжает в Москву работать, но вот с жильём беда, приходится проситься к своему фронтовику, который живёт с женой…
А дальше всё завертелось, были и затянутые сцены, и откровенный стёб и безумие, да ещё и странной моралью закончилось…
Посмотреть точно стоит, фильм уникальный.
Необычный немой фильм. Являясь своего рода киноотчётом советской власти за первые 10 лет после революции, Обломок империи, снятый бывшим чекистом, не стесняется экспериментировать с художественными образами. Местами есть даже что-то от Вертова.
Идея показать революционные достижения разрывая шаблоны вновь обретшему утерянную ещё до революции память царскому унтер-офицеру Филимонову — по своей сути красива. Вернувшись в Петроград, ставший Ленинградом, Филимонов долго не может взять в толк, что же ему теперь делать, кто хозяин, как найти работу и что будет дальше.
Его наивные для современников вопросы, поиски знакомых и жены в огромной бывшей столице полны добрых наивных шуток, сочных красивых кадров и предсказуемых совпадений.
Виды Ленинграда 1920-ых (реальные и утопичные) не могут не радовать. А воспоминания Филимонова о Первой мировой войне с образами вроде Христа, распятого в противогазе не могут оставить зрителя равнодушным даже сегодня.
Даже сегодня поражаешься тому, насколько сильно преобразилась жизнь в городе за каких-то 10 лет, часть из которых и вовсе были поглощены бедами гражданской войны.
А в конце зрителя ждёт ещё и внезапный сюжетный поворот, обыгрывающий название фильма. Для агитационного фильма довольно-таки неожиданный.