…
Терминал на природе
Тараканище
Минская серия
Зелёный слоник потерялся
Цех в порту
Она развалилась
Ещё одна книга, выросшая из паблика. Название несколько сбивает с толку, ибо в серии заметок, интервью и статей рассказывается скорее не о повседневной жизни в период радикальных перемен, а о развитии того или иного общественного течения, находившихся на периферии сознания жителей нашей страны.
Под одной обложкой собраны откровения коммерсанта, бывшего муннита, радикального эколога, члена арт-группы СВОИ2000, главы архивной службы. Отдельно рассказывается о распаде в Таджикистане и буме треш-литературы на постсоветском пространстве. Для всего происходящего перестройка, распад СССР и 90-ые являются общим фоном.
Удобный формат с заметками, посвящёнными конкретной теме, определённо, был выбран удачно. Некоторые статьи написаны не особенно интересно и качественно, в то время как над другими, очевидно, постарались.
Книгу стоит приобрести, несмотря на то, что многие из материалов в ней опубликованных находятся в свободном доступе в сети. Всё-таки движение с народным самиздатом — это хорошо и его надо поддерживать.
Отличный день для прогулки
Ночь музеев 2018
Страдающее Средневековье

Такие проекты хоть чуть-чуть приподнимают авторитет социальных сетей типа Вконтакте в моих глазах.
Паблик, активно издевавшийся над средневековыми гравюрами разродился полноценный научно популярной книгой, в которой рассказываются истории возникновения всех активно используемых в сообществе изображений.
Надо сказать что эти истории зачастую гораздо интересней любого вымысла. Само явление маргиналий трудно укладывается в голове современного человека. Отсутствие границ в религиозных видениях средневековых активистов тоже порождает довольно большое количество казусов. Из относительно широко известной информации в книге обыгрывается перенос библейских сюжетов на современные средневековым художникам реалии. Грамотный переход к этой особенности каноничной средневековой живописи сделан из предисловия, которое резко осуждает судебные процессы по религиозной теме, мотивируя тем, что опираясь на традиции мы не понимаем, что самые строгие каноны появились именно в ХХ веке.
Забавно смотреть за развитием церковной цензуры в искусстве, начиная с почти полного её отсутствия, поиска выразительных средств для донесения своих идей до самого отсталого крестьянина, заканчивая жесткой догматизацией в ответ на появление протестантов.












